2018年6月5日

2018年6月:走過黑暗 擁抱光明 盲人教授蔡書憲 讓生命存在成為價值(人物專訪)

蔡書憲老師的生命原本一路順遂,卻在準備參加校長考試之際生病,導致不到40 歲的他成為中途視障,突如而至的苦難,他是如何走過的呢?

撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供/蔡書憲





生命存在 即是一種價值
某一天,在社群網站看到一場演講花絮有許多迴響,以關鍵字搜尋這場演講的主講人,是嘉義大學的盲人教授蔡書憲老師,聯繫之後,才發現不管是社群網站或通訊軟體,皆為老師親自回應,這比一般人還熟練的資訊能力,令我相當訝異。在老師家採訪時,也分享經常使用的資訊工具及操作,並邀請我參加他至小學的演講。

演講一開始,蔡老師自我介紹:「我是一名中途視障朋友,是一位全盲身障人士。過去曾有16 年在高雄國小教育界服務,從2013 年起,我開始在嘉義大學教書,至今已經5年了,也開啟了我另一個美麗新世界……。」他表示非常開心分享自己這些年生命重建的點點滴滴,從彩色轉為黑白,在看不見的世界中,一切都得重新學習及適應,但他相信,生命的存在,本身就是一種價值,只要活著就會有希望。走過生命幽谷,他體會了面對生命困難與挫折時,雖是層層關卡,但事實上都是一個讓自己轉換、重新整理人生、發掘生命另一種可能的機會。他說:「走過人生的大轉折之後,我一直期許自己,將手中的那盞小小燭光再提高一些,讓更多人可以看見光明與希望。」

人生勝利組 一場病失去所有
蔡老師從小的夢想就是立志當國小校長,不僅求學過程中一帆風順,也如願考上師範學院,大學生活意氣風發,也對未來充滿自信與憧憬,畢業後投入熱愛的教育事業,16 年的小學服務生涯,有豐富的教學及行政經驗。他利用公假進修,也預期的完成博士學位,隨後即依人生計畫投入校長考試。

不料,堪稱人生勝利組的他,正當積極準備校長考試之時,卻一瞬間跌入生命谷底。那時他身體開始出現一些大大小小的感冒發燒,但平時有健身及運動習慣,自認身體狀況佳,於是想著撐過兩個月後的考試再說。不料未婚獨居的他,某天病倒在高雄自家的車庫。一向很留意他身體狀況、且常去探望他的母親,那天正好碰上便立即特地送醫。三天後,他開始出現視力模糊的狀況,透過反覆檢查,至第六天經腰椎穿刺得知,因流感病毒感染、過勞,併發成腦膜炎,腦壓是正常值的兩倍高,壓迫到的腦部視神經引起視力模糊。

非常配合醫治的他,每天注射點滴超過15 小時以上,因躺在病床上太久導致無力行走,期間視力曾恢復八成,並能判讀色彩。但因腦壓控制情況不佳,一直無法出院,在那時,遠在嘉義的父親卻因車禍腦部重創,同一間,他和爸爸分處於高雄及嘉義,與生命拔河;在他還沒出院時,父親就去世了。出院回嘉義休養三個多月後,又出現腦壓控制的問題,而視力也開始消失,連主治醫師都遏止不住情況,問道「怎麼會這樣?」

當時在醫院的他,全身上下連手指頭的血管都打過針,最後裝上人工血管繼續施針,他回憶,當時心中的小願望就是要活下去。但有一天,他被告知治療失敗,且主治醫師從此不再到病房看他。幸好遇到另一位醫師協助,在避免被當人球的疑慮後,協助將他的所有資料轉至高雄榮總,且成立醫療團隊,安排各式檢查。當時他的頭頂被打了一個洞,裝入得跟著自己一輩子的引流管;經過很長的時間後,終於控制住腦壓,但醫生卻告知有失明之虞。

為了不影響媽媽情緒,他忍住了情緒,直到有一天,他從醫師口中得知:在進榮總前,他視力已經錯失黃金救援時間。當時他每時每刻都想著視力的問題,情緒幾乎瀕臨崩潰,稍稍恢復體力之後,在醫生建議下,他到過許多大醫院檢查,結果都與高雄榮總不謀而合。

接受失明 感謝擁有美好過去
因為醫生的一句話:「如果有對你視力恢復有幫助的方法,我絕不會坐視不管。」聽完這句話,原本抗拒領取身心障礙手冊的他,當場請媽媽幫忙辦理。當時的他被生病折騰得不成人型,也婉拒會客,但仍隔絕不了家人與朋友們愛的力量及氛圍,也因著自己不服輸的個性,他決心重新擁抱自己的生命舞台。那段期間,他時常憶起碩士班及博士班時,對他嚴格近乎苛求的指導教授,雖有種種磨練及要求,仍提點他需用智慧去化解眼前的問題,這成為他面對視力障礙的一大動力。

然而幫助他重新站立的還有信仰,有許多教友一直默默為他禱告,在他決定接受再也看不見的事實時,他先感謝天父讓自己擁有美好的過去,再接納自己,選擇放下。離開教職後的他,回到嘉義過著封閉的生活,除了看診外,幾乎足不出戶,當時的他每天面對大把的藥物及副作用,體力也變得很差。他想:「難道我要這樣過一輩子嗎?」

當時《聖經》一段話鼓舞了他:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的上帝。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」(以賽亞書41:10)他開始回到教會參加聚會,再透過禱告把哀傷轉交給天父上帝;當時媽媽也鼓勵他:「世上只有不平的事,沒有不平的心,你輸了什麼,也不要輸了自己心情。」他感謝家人成了他的另一雙眼睛,也在媽媽的照顧下,開始恢復元氣。

尋回資訊能力 重啟社交大門
有一天他在信箱裡收到盲人機構的傳單,得知學習盲人電腦可能得等上一段時間,因此他不放棄的找到高雄愛盲基金會,因著自己從事教職,經常一天使用電腦超過12 小時,希望找回當時的資訊能力,於是在愛盲基金會的用心協助之下,他獲得資源,並且有一個非常棒的引導老師。

但他回憶起第一次去上課,地點是在老舊的大樓,他向管理員詢問可否搭電梯時,被訓了一頓:「別人可以走樓梯,你為什麼不能?」當時還沒有學習「定向行動」的他,只好用爬的上樓梯,雖然很難過,但他忍住悲傷告訴自己:「你沒有生氣及傷心的權利,更沒資格掉淚;天助自助者,自助而後得人助。」

他說,盲人所使用的電腦,和一般人使用的電腦是一模一樣的,但它是一部會講話的電腦,必須透過一隻很特別的導盲鼠及語音指揮,以一連串複雜的流程和步驟來完成明眼人使用電腦的小小動作。過程繁瑣又困難,也需要相當強的邏輯能力,很多盲人學習不久就放棄,但他總是不厭其煩的一次次練習,因為他心想:得把自己重新歸零,從頭學起。就這樣,一步步的學習,再次開啟他的新視窗,一點一滴重新找回以往的資訊能力;也因為學習平板電腦及智慧型手機等輔助課程,讓他重新打開網路社交大門,他笑說:「不是每道關著的門都會上鎖,試看看,也許它就推開了。」

同時,他也為了適應視障生活,開始學習「定向行動」、生活自理能力,他深信:「有一條路不能選擇,那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕,那就是成長的路。」那些我們打敗的事,都將使我們更加強大。雖然他常常一不留神,就碰到門或牆壁,也常不小心就被割傷,或撞得頭破血流、鼻青臉腫,但他仍舊希望,今天的自己可以比昨天多進步一點點,慢慢累積而來,能量就會非常強大。「直到現在都很感謝那一段時間的自己,因為讓現在的我更堅強。」老師心有所感的說。

走出心靈牢籠 重返大學教鞭
走出幽谷的他,有天發現台灣目前有六個視障有聲圖書機構,可以幫忙把書本錄成有聲書;他引用溫塞特的銘言:「如果一個人有足夠的信念,他就會創造出生命奇蹟。」在博士班時曾在大學兼課的他說,當時也不知哪來的自信和勇氣,一再的告訴自己,只要給予公平的機會,相信主動出擊的他仍有再執教鞭的機會!

雖然完全沒有人脈及相關協助,但他仍信心滿滿地開始著手整理履歷及自傳,連同博士論文寄至嘉義大學,他說:「把信件寄出的那一刻,是充滿感謝與感恩,因為我知道我已經走出了心靈的牢籠」。過幾天,他收到教育學院丁院長及當時的陳系主任的回應,表示他的人生故事非常令人感動,也肯定他的學術表現。當時,他心裡萬分感謝,覺得上帝雖然為他關了一道門,卻又開啟了另一扇窗。

2013 年他回到夢寐以求的大學校園,心想讓人們看見一位有自信、又可以侃侃而談的視障老師。因此, 每學期、每一週、每一堂課,每一分一秒,對他都是新的開始。他仍堅守對當時陳系主任的諾言,每堂都要備課達120%;因為看不見,備課時加倍辛苦,總是將課程參考用書轉成有聲書後,反覆聽得熟練,融會貫通後以邏輯系統整理出教學簡報,並構思每張簡報的細節,搭配穿插小故事增加教學豐富性和趣味性。至今教學5 年的他,仍在上課30 分鐘前到達教室,他說:「你認真,別人就跟著你認真。」且深信,如果社會願意給視障人士,一個充滿愛及公平的生存空間,他們的表現一定不差。

面對陽光 陰影就會在身後
雖然現在做任何事,都得比明眼人花更多心思和時間,但是蔡老師相信路再長,只要邁開雙腳穩定步伐,一步步也能走得完。或許是上帝的另類安排,讓他用不同視野去體會另一種新的人生,但也因此讓他更加明白生命的意義和存在價值。回憶病痛時的他一直提醒自己:「只要活著,就會有希望,因為生存本身就是一種價值,只要不放棄,就一定有希望。」

走過人生的風風雨雨,因為有愛無礙,不但在心境上有了很大的轉變,更感受到別人的關懷,所以開始懂得感恩;因為可以再付出,所以有了喜樂。他也時常鼓勵別人:「有時上帝沒能給予所想要的,是因為我們值得更好的;我們要珍惜所擁有的,不管是悲傷
或快樂,每件發生的事情,都是生命的珍寶。因著他不放棄的精神,重新學習獲得新生,他也經常在演講上用自己的生命故事鼓舞人心,走過黑暗、擁抱光明。病危時希望自己活下去的夢想,促使他讓自己的生命,成為不斐的價值。

2018年3月5日

第263期:高齡藝術──創齡工程即將襲捲全球


撰稿、圖片提供/陳佳楓

藝術為高齡社會的重要角色
高齡化社會意指老年人口超過幼年人口,國際上將65歲以上人口占總人口比率達到7%者,稱為高齡化社會;達到14%者稱為高齡社會;達到20%者則稱為超高齡社會。台灣在1993年已成為高齡化社會,目前達到高齡社會,預估在2025年邁入超高齡社會。高齡化目前已是全球趨勢,高齡者們目前正面臨因老化而衍生的生理、心理和社會的挑戰。面對未來的超高齡社會,世界各地在各種層面上紛紛作好因應準備,台灣準備好了嗎?因著生理變化所做的軟硬體設備,老年心理也是極受關注的一個層面,近年來發現許多研究指出,藝術在高齡化社會扮演著重要的角色。

美國精神科醫師暨老人學專家寇恩(Gene D. Cohen,1944至2009)認為,創造性的管道有助於適應或昇華因高齡帶來的失落。他提出高齡者若能透過動靜平衡的社交活動、社會參與以及藝術等活動的刺激,依舊能夠達到全腦開發。藝術提供高齡者表達自我的管道,透過創作能抒發情緒和壓力,並活化大腦神經,讓個人經驗與藝術進行有意義的連結,可以增進社交互動,可支持老化及維持生理功能。因而,各學者紛紛探究藝術及創意對於高齡者的療癒功能,提出讓長輩們能夠提昇生活品質及心靈成長的藝術創作方式及具體運用。

鼓勵藝術者關注高齡問題
藝術將在高齡社會中扮演什麼角色?面對高齡趨勢,英國文化協會、國家文化藝術基金會及高雄市立美術館,在日前共同於台灣北部及南部舉辦二場高齡藝術的座談會。座談會由國家藝術基金會董事長林曼麗、英協台灣辦公室處長蘇小真共同主持,與來自英國博物館、基金會和藝術節的5位總監,以「Arts to Everyone」為總體目標,投入共融藝術的探究,探討如何結合藝術與創意,提供未來年老的人們,能在身、心靈上擁有友善且平等的藝文經驗。

講座中,倫敦The Baring Foundation基金會總監David Cutler指出「創齡是基本人權」對社會及個人身心都有好處,他表示,近年歐美、澳洲和日本等國家逐漸發現創齡的重要性,而藝術是對抗老化甚至失智的最佳解方。

英國藝術理事會(Arts Council England)觀眾與藝術參與事務總監Phillip Cave則鼓勵年長者,可以是參與者或創作者,而不只是藝術的觀賞者,他指出英格蘭的創齡推動是從55歲就開始。

而蘇格蘭Luminate創意高齡藝術節總監Anne Gallacher則分享,蘇格蘭除了每年舉辦的藝術節,也在國內各地共舉辦3百多場活動,他們至國內日托中心、療養院和居家,進行跨世代計畫,挑戰外界對老化的刻板印象,也推動長者與電影導演、年輕塗鴉客一起創作、塗鴉等活動。

講座中,林曼麗董事長表示,台灣將於2025年變成超高齡社會,屆時每5人就有1名長者,不但會衍生健康問題、經濟問題,同時將也是重大的社會議題。時代結構的改變,藝文領域怎麼扮演更積極的角色,是值得思考的一環。因而社會關懷將來也將會是國家藝術基金會關注的方向,他們將在未來啟動共融藝術專案,鼓勵藝術和跨領域工作者關注創意高齡等議題。

藝術助高齡者自我統整
2017年英協發表的《台灣身心障礙者與長者藝術文化參與現況研究》中指出,在過去5年,台灣的博物館與設計界開始發展創意高齡的藝術活動與計畫,已延伸至舞蹈、劇場界。報告中顯示,參加藝文活動可降低獨身長者的孤獨感受,更能拉近長者與年輕人之間的距離。藝術創作提供長者自我表達的管道,能藉由創作面對年長經驗,而非壓抑以對,同時能獲得抒發情緒和壓力的機會。

英國過去有不少透過舞蹈藝術觸及健康議題的研究,研究中表示,舞蹈藝術可減緩帕金森氏症、預防跌倒等,讓長者參與舞蹈受到重視。其中擁有三百多年歷史的國際當代舞界領袖知名劇場倫敦沙德勒之井劇院(sadler's wells theatre),也是高齡藝術領域的先驅,他們與長者合作的舞蹈創發有30多年,擁有一個60歲以上舞者的舞團,他們也開闢嘻哈或雜耍等工作坊、館外推廣計畫等讓高齡者參與。2012年比利時當代舞團來台灣演出,其舞者也都是中高齡。

這幾年台灣藝術界與官方博物館也紛紛重視高齡參與的項目,如國立台灣歷史博物館用老歌喚起失智症長者的過往記憶、兩廳院樂齡的表演藝術推廣經驗。國家兩廳院副總李惠美曾針對熟齡藝術議題表示,音樂能讓人感受和諧,而舞蹈和戲劇讓身體動起來,有明顯的好處。某些研究結果發現,人文藝術類課程是高齡者偏好的學習內容之一,高齡者藉由人文藝術課程的學習,有助於達到自我實現的理想,進而邁向自我統整。


老年劇團演譯城市新生命
近年來,在台灣也有不少熟年團體的產生,如當年吳念真導演拍攝的有名的廣告「電腦也會選花生」中的李秀阿嬤,生前參與台灣第一銀髮天團──台南的「魅登峰劇團」。其劇團在1992年由財團法人台南市文化基金會成立,當初即是因應銀髮族人口比率提升及活絡南台灣劇場風氣而成立。劇團以45歲至80歲團員為主,他們在肩負社會使命的狀態下而生,經過20多年的風風雨雨,從基金會中獨立出來,在最貧乏的資源中營造「全國第一老人劇團」,至今仍每年演出多場。

「魅登峰劇團」最初以「戲劇治療」及「心理劇作」為主,作為表演訓練元素,當年聘請劇場知名導演指導,以引導演員「說故事」的方式,讓劇團功能達到集體治療的作用,透過表演方式來呈現彼此的生命經驗,讓這些銀髮族展露長才,近而獲得成就感。該團員以自我的生命回顧為表達方式,分享彼此的自我經驗,傳達理念,指引人們對生命週期的體認,更為劇團建立起獨特的生命曲線。

劇團每年創作新的劇本,由台南高齡長輩演出在地的故事,與早期生活歷史串連,透過戲劇表現方式,在濃郁的生命情感中,勾起老年人懷舊之情,他們將自己的踏實的親身經歷,透過戲劇,引領他人、也引領年輕人分享年長者的生命經驗。進入劇團的長輩們,在劇團裡不但結交各行各業的朋友,彼此互相關心、學習成長,透過社會連帶感,肯定自我生命價值。

因著銀髮族的豐富生命經驗,魅劇團曾獲得台南市傑出表演藝術團隊獎及許多巡演機會,當年「電腦也會選花生」得李秀阿嬤,在喪夫之後,就是靠著演戲走出傷痛,每當談起戲劇,她總是眉飛色舞,李秀阿嬤生前曾說:「我只是在演自己的生活。」在孤獨中感受生命流動,透過戲劇表達情感,因此獲得成就感,魅登峰劇團的熟年長輩們私下精彩又踏實的人生,由於劇本從在地出發,以台南的生活歷史為主要元素,透過戲劇表達豐富的生命情感,不但讓這群熟年演員一圓青春演藝夢,也勾起許多熟年閱聽者的懷舊之情。

高齡電影社團降低老年憂鬱
而在嘉義水上鄉公所,則在2013 年創立了「看電影,話人生」的電影社團,是個一般人認為不易推廣給熟年長輩的課程,又尤其課程不僅把看電影當娛樂,其目的在於透過看電影來引導學員探討議題。最初先從中心其他課程學員進行宣導,電影社團約有40 多名學員,平日出席率也有八成左右。

其社團帶領老師是原本在電力公司服務的劉文端,因對於社會教育有著高度的熱忱,提早辦理退休,也是頂著五十多歲的熟年身分,轉而攻讀博士學位。劉老師才將電影融入老年議題,投入了水上樂齡電影社的課程,透過電影、反觀人生,引領許多熟齡長輩們透過劇情學習正向看待未來。讓長輩們更加了解社會的脈絡,透過學員互動得已抒發情緒;在學習的過程中結交新朋友,聊天、談心也是降低憂鬱的好方法。

電影社課程中不但兼備懷舊治療、反應當前社會現象、啟發思考並不失娛樂。透過電影觀賞,協助高齡長輩認識電影與人生的關係,從劇情中反照生命,協助修正並轉換生活態度。不但培養電影觀賞、解析與分享能力,而且學會電影類型的選擇、分類與了解自己所愛。

藝術參與成就幸福樂齡者
在近幾年社區營造最成功的經驗「台南土溝農村美術館」,源自於 2002年台南藝術大學,教授帶領著一群建築藝術研究所社區營造組學生加入,藉由社區討論的過程,融入社區,徵得村民的認同,凝聚社區居民的共識,扮演起資源協助的角色,從居民的生活需求出發,慢慢建立機制,讓老農村注入藝術的新元素。

當初計畫的實施,從里長家的廢棄豬舍改建成藝術味十足的「土溝客廳」開始,陸續有老農們加入素人藝術家的行列,當時邀請農民藝術創作,老農民們都覺得不可能,但在慢慢引導下,大家終於願意嘗試。在長達十年的努力「整個農村就是一個美術館」的土溝農村美術館在2012年底開館,不但活化老農村、引領老農創造第二人生,也成了很多親子及年輕人旅行的地方。

在2017年底,駁二特區的高雄國際貨櫃藝術節也以創意樂齡為題,改造超過20個大型貨櫃,為銀髮族打造「銀閃閃樂園」,高雄市長陳菊在揭幕時也表示,高齡化是社會迫切的議題,希望透過活動表達對高齡族群的友善和關切。

相關單位紛紛讓高齡長輩們參與藝術課程,透過藝術活動的參與及觀賞,減少其臥床機會,如此便可減少社會醫療成本,進而可讓年輕人專心工作。有人說:「你怎麼看老人,決定老人怎麼看自己」這些長輩的活力展現因被更多人看見、肯定,進而找回自信,成為幸福樂齡者,也成為年輕人彷效的對象,因為藝術中,有很多深度的情感,只有透過深度生命歷練的人們,才能表達得出來。

為了不讓退休後的銀髮族成社會及年輕人的負擔,如何擴展長輩們的視野、增強自信,進而鼓勵他們開拓多彩多姿的第二人生,臺灣紛紛進行的藝術創齡活動,其活動如何具體且有效的推廣,創造具包容性且友善環境的高齡活動,將是值得各界及藝術領域深思的議題。


2018年3月1日

2018年03月:做工的人 林立青以寫作成祈禱(人物專訪)

作家林立青小時候家裡擺攤賣神像,因著教會姊妹叩門傳福音,讓他與妹妹有了上教會的機會,更因著神的祝福和計畫,開啟他走在信仰的道路上。

撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供/寶瓶文化、林立青、賴小路





透過禱告書寫《做工的人》
叛逆的林立青在教會被接納,14 歲那年受洗成為基督徒。長大後在工地當監工,透過禱告書寫記念他所見的人們,出版《做工的人》一書,意外成了台灣暢銷書,也讓耶穌的價值透過這些故事展開。《做工的人》描寫一個青年監工對於底層社會環境的批判與關懷,當初抱持「做工的人疼惜做工的人」的心情,記錄他在工地現場工作所見的實況,完整的揭露了基層勞工處境,書在還未上市前,就已經引起熱烈討論及轉載;書一上市,立即站上暢銷書排行榜。

這本書是他在工作之餘寫下的工地百態,寫實的故事打動很多人的心。在獲得高度評價之際,他坦言,原本預期賣個三千本就算完成這一件事,想不到的結果令他意外。《做工的人》這本書,後來被歸類為紀實文學、現實主義、批判主義文學等。但也有教會的弟兄姊妹說他文章裡有基督的精神,編輯也說他偷渡基督教思想,他坦言,其實是自然流露的情感,因為他是透過禱告寫下每字每句。

他回憶當時,自己是管理工地的監工,成天跟工人在一起,安排工作進度,監督他們完成,閒暇之餘他會上網寫寫文章。但有段時間因為媽媽手術,於是他決定不再加班,早點回家照顧母親,趁空檔他開始在網路上書寫一些工作所見的實況,他回憶,當時寫了第一篇文章〈八嘎囧〉,其實只是單純想反轉一般人對工人的刻板印象,並且也已經做好準備與網軍筆戰了,沒想到這篇文章反而引起很多人的轉載及支持。後來,他又寫了第二篇文章為檳榔西施及娼妓平反,一樣獲得許多迴響,於是寶瓶文化的社長朱亞君留言邀請寫書,幾經討論,他決定專心寫作。書一出版獲得極大的迴響,完全在他意料之外,但仍舊維持工地工作的他說:「這兩年突然多了很多邀約和活動,覺得有點開心,但有點累。」

如果我們判斷人的標準,是用刻苦勤奮,是用力爭上游的努力和對於生活的認真,去決定一個人的品格,那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬,我們又怎麼能夠允許這個社會將他們分別列上不同的標籤呢?—林立青,《做工的人》

耶穌和底層的人們站在一起
知道林立青是基督徒的人不多,尤其看到他對社會運動的參與及寫作的論述,彷彿與傳統刻板印象裡的基督徒有所差別。他說,尤其自己是在一個相對保守的教會成長,信仰雖然有時會與他的工作處境產生衝突,但至於為什麼會積極參與社會運動,他覺得這和耶穌的精神其實沒有違和,因為耶穌也是個木匠、是個底層工人、更是個積極社會參與者,尤其祂一直與底層的人站在一起,想到這裡,他就會特別有歸屬感。林立青習慣以《聖經》的角度看待事情,有時未必能獲得教會和主流社會認可,但每當他看見和自己一起做工的人們的傷口,他就為別人禱告。禱告前他必須理解對方的處境,於是為他人代禱的習慣,漸漸的變成寬容的能量,他也因此更懂得去理解別人面臨的處境及壓力。

他笑說,以前工作之餘寫作,工地的人都跟他說:「別寫這些啦!寫工人的事沒人要看。」等到書印出來,遇到貨車司機就跟他說:「你怎麼沒有寫運將的辛勞?」連挖土機司機都說:「怪手你沒寫到啦!」這本書出版之後,他遇到了兩派工人,有一派的人告訴他:「其實工人沒有那麼慘啦!」但有另一派的人告訴他:「還有更慘的你沒寫出來!」於是他開始思考要怎麼拿捏尺度,因為寫得不到位,有人有意見;寫得太清楚,又覺得工人被消費。

他疼惜這些一起工作的人,因為他們有情有義,他笑說,有時工人會聚集在宮廟前喝酒,身為基督徒的他能理解,因為那是他們的文化。經常在酒酣耳熱之間,他們會互相傾吐心事,讓他覺得很不捨這群用生命去換取金錢、辛苦生活下去的人們。更多的時候覺得他們也很可愛,會幫單身的他求姻緣線,這讓身為基督徒的他有點哭笑不得,但又覺得很貼心。

因叛逆獲接納而成為基督徒
關於信仰與工作的衝突,林立青曾寫過一篇文章〈七月十五中元祭,工地普渡好兄弟〉,他提到,工地有幾個特殊日子需要特別處理,例如:開工、上梁、破土、普渡,只有普渡具有大家群聚的一致性。在普渡完,他也常常會分到上面寫著「林主任」的一袋食物,身為基督徒的他,在信仰告白後,將這些食物分派他人,或顧門警衛、逃逸外勞、臨時雜工,或者聽從神的指引,作為另類恩典。

他回想起,有一年他把普渡食物給一位街友,但這人聽到他是基督徒,立刻表示自己也是,於是兩人又再去找尋另一位女性拾荒者。兩個基督徒一起看著對方雙
掌合十回以鞠躬時,這位街友說了幾聲「感謝主」、「讚美主」,就瀟灑離去。「至今不知這樣的我,在普渡時該如何自證信仰?」他如此說著。

談到信仰,林立青難得提及從小的成長環境,他說起自己出身在一個擺攤賣神像的家庭,而且家裡經常有人聚賭。某日有教會姊妹叩門傳福音,讓他和妹妹意外有機會參與教會活動,他說:「小時候只覺得那裡包吃、包喝、包玩,對教會耶穌和底層的人們站在一起因叛逆獲接納而成為基督徒的正面印象,讓爸媽沒辦法阻止我們去。」

一直到他國中二年級那年,因為常參與教會活動,感覺很快樂,所以在很自然地於台北市召會受洗成為第一代基督徒,他覺得教會和外面的世界很不同,少了壓制力,多了包容,因為自己叛逆,在教會卻獲得接納,所以感到很自在。也因為教友看起來都很體面、友善,教會常提供吃食、帶他和妹妹去郊遊、參觀,連媽媽都說上帝把他們兄妹照顧得很好,他們因而影響了媽媽,在5、6 年前也成為基督徒。

跟隨耶穌精神彰顯信仰價值
林立青表示,自己特別喜歡〈四福音書〉,跟隨耶穌的精神,他是個實踐派的基督徒,所以常將信仰化為實際行動,每到教會服事,不僅帶著教會孩子外出活動,喜歡烹飪的他,偶爾也教孩子烹煮,孝敬父母。喜歡孩子的他曾引用麥可• 傑克森的話語來表達自己服事的心情:「服事孩童就是造就自己,我覺得帶孩子是一件非常接近主耶穌的事,孩子們天真愉快的笑容,向我展示了每個人內在的神性。這種單純的美,好直接從他們心中散發,只想向人展現出來。」

林立青說:「神未曾應許天色常藍,但這些孩子或許是祂對這世間仍有祝福的見證。」他想效仿耶穌的實踐精神,每一次的奉獻,都讓他覺得離耶穌又近了一點,這點讓他很快樂。

對於孩子、弱勢和底層人們都相當關心的他,回憶當時創作《做工的人》每一篇章幾乎都在情緒非常不穩定的狀況下書寫的,因為會想到那些人的傷口及委屈,當面對這樣的情緒,他就禱告。基本上寫作對他而言,就是一種禱告,他寫下來,交給神,也沒有那麼大的壓力,而且能安穩的睡著。

現在的他,多半時候頂著安全帽、腰間掛鐵鎚、十字起子、美工刀等一身工地模樣,穿梭在台灣職災受傷死亡最多人數的工地中,工作雖然很辛苦,卻也在結束一天工作洗漱清爽後的他,回到基督徒加上作家的書寫身分。

他曾說,身為一個監工的寫作者,對他而言寫作是一種無能為力的狀態,他知道有痛苦、有感受、有想法或有意見,但他不知道下一步應該如何做起。寫這本書可以改變什麼嗎?他說,根本不能改變社會什麼。

但希望看過這本書的人,在未來遇到故事中的主角們,可以同理或用尊敬的態度面對他們。身為基督徒的他,深信就是要去到最弱小的弟兄中間,去理解、聆聽,與哀哭的人同哭,用生命彰顯信仰價值。他也時常反省,自己取得更多名聲與能力後,是成就自己?還是成就了他人?名聲和才能應該怎麼運用在社會需要的人們身上?他說:「自己所有的眼界都在祂的安排之下,這是身為基督徒該自省的事。」

讓耶穌的價值觀透過故事展開
熱衷於參與社會的他,除了星期日固定上教會外,工作之餘經常出席各項社會運動,面對台灣社會的困境,他提到如《絕望者之歌》一書中,那一群誠懇、直率、熱愛家庭、篤信上帝的人們,因文化的差異、社會的排斥,剝奪了這群人向上流動的機會。他從這本書裡的故事反思台灣現象,並表示:真實故事之所以吸引人,是因為每個人都會看出自己不同的觀點,一個故事可以從家庭親子、教育、勞工不同面向來看。

但若以階級的角度來看:當勞工面臨這問題時,我們的社會有沒有辦法提供一個良好的安全網?而台灣的教育能否提供一個願意努力的人機會,翻轉他原本出生的環境?面對台灣階級固化的問題,林立青也請大家思考:台灣社會流動性是否愈來愈低?財富愈來愈向少數人手裡集中?而菁英階層的人們在制定政策時,是否真正理但不管如何,就如他曾經說過的:「《聖經》中,耶穌一直與底層弱勢站一起,祂教導我們要愛做工的人、愛我們的鄰舍。」又如他在《做工的人》撰寫過程的心境,在代禱下,以書寫的方式紀念這些做工的人們,讓耶穌的價值觀也透過這些故事一一展開,讓更多仍未聽及、未蒙其眷的人能收到這份美好的祝福。

內容簡介

悅。讀。行。旅

◎從沉寂到興起 非營利組織再造與新生
宣教是耶穌基督給予所有人的大使命,如何帶著使命召聚眾人委身,一同為共同的目標努力?如何讓曾經沉寂的事工單位再次活絡起來,並跨機構廣泛連結更多有志之士?在聯合差傳事工促進會的身上,看到了「再次站立」的美好榜樣。

◎我的一生 是軍人、毒蟲與牧師
「有些人需要打到48針,也許我還算幸運的。」如果認識黃惜時,大概會知道在他生命中幸運的不只如此。他對針頭早就不陌生;現在打針,是為了讓他的身體掙脫病痛的枷鎖,以前注入的,卻是誘惑他步向死亡的漿液——那是毒品,海洛因。然而上帝讓他戒毒成功,難道只是為了個人嗎?

◎愛的蝴蝶效應 我們不可迴避之社會責任
提到公益,或許你想到的是無止盡的付出和苦哈哈的募款人,然而,這個時代的公益事業有了更多創新與永續的可能,「社會企業」就是其中一種方式,為更多人帶來參與公益、改變世界的機會。文章中的他們所持之想法是如何由愛而生?又如何掀起這股蝴蝶效應?

章節目錄

04/向非營利組織學管理──從沉寂到興起 非營利組織再造與新生
10/時兆會客室──做工的人 林立青以寫作為祈禱
16/新聞大耳朵──世界瞭望:物聯網時代之全方位連結 (下)
20/新聞大耳朵──難以置信

屬靈補給站_____________________________________________________________
22/心靈禮讚──彰顯上帝的作為
26/從創世記看卓越特質──調整你的生命態度(上)
32/宣教士的故事──我的一生,是軍人、毒蟲與牧師
38/穹光影像──《變身冤家》:擁抱彼此的靈魂

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──「養蛙」爆紅 紓壓、排解寂寞?!
48/復臨英語小學堂──無限供應
54/樂活人生──愛的蝴蝶效應 我們不可迴避之社會責任
60/紙上讀書會──論醫藥佈道 服務真詮新中文版

【發行區域】本月刊發行於全台各鄉鎮市、歐美、東南亞、香港、中國大陸等華人地區。
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2018年2月1日

藝週刊第261期:愛在他鄉 高更盛放生命的藝術

高更是後印象派的代表人物之一,原本有優沃生活的他,因著對工業時期的抗拒,而離開溫暖的家庭與妻子。曾去過阿凡橋的他,後來到了他的原鄉大溪地,因而繪畫技巧有了極大轉變的他,創作了許多膾炙人口的藝術品。他不斷尋求原始的純碎,藉由與13至14歲的女孩們發生性愛關係,而尋求他所謂「肉體的奢華」,最後仍不敵貧困與疾病處境,結束55年的生命。

撰文/陳佳楓  
圖片提供/歷史資料
全文刊登於華人藝術網《藝週刊》第261期:連結


高更電影上映 生命歷程啟發人性
保羅‧高更(Eugène Henri Paul Gauguin,1848年6月7日至1903年5月8日)是生於巴黎的後印象派的代表人物,與梵谷、塞尚並列為後印象派三大巨匠,他除了繪畫外,在雕塑、陶藝、版畫、寫作上均有很好的表現。因著社會主義先驅、女權論者的外祖母,以及擔任左派記者父親的影響,深深的影響他成年之後的藝術創作風格。

高更是在西洋美術史裡,被一般大眾所熟悉的藝術家,也是二次世界大戰後炒作最厲害的畫家之一,高更把整個印象派帶向未來,其崇高的精神以及藝術的追求,為許多人所崇尚。許多人關心他的不只是創作,還有他生命歷程對於人性的啟發也深深影響著許多人,這些故事不只是在畫作上的呈現,更發展成許多文學作品及電影。有著戲劇性的人生的高更,繪畫對他而言是逃離現實的方式,他透過生活、藉由藝術表現修行。

今年是高更去世第115年,隨著電影《高更:愛在他鄉》上映,他的生平故事又引起一股討論熱潮。電影中的高更是由法國影帝文森‧卡索飾演,導演找他演這部電影時,他非常興奮,覺得這角色很吸引他,所以他試著分析角色元素,與導演交換意見一起研究,因為他認為電影不只是一位畫家的生平,而是講述一個不肯向現實生活妥協的人生。文森‧卡索為了詮釋這個角色還因而學畫畫和雕刻;而電影製作相當用心,運用許多大提琴的聲音,表達反抗及心靈抒發的感受,也以許多動人的音樂表達高更的心靈深處。

藝術反省生命 到純樸農村重新出發
原本在巴黎小有名氣的高更,34歲以前高更是證券公司主管,對股票市場運籌帷幄,是非常成功的證券家,他娶了丹麥‧哥本哈根的富商的女兒梅特•蘇菲亞•嘉蒂(Mette Sophie Gad), 並生了五個兒女,所以他前期的畫作大多是家庭。這樣優沃的環境,高更好像沒有什麼理由悲慘?只是因為心中的孤寂感跟不快樂,他覺得自己愈來愈沒創造力,於是開始用藝術反省生命。

當時,對於現實社會感到厭煩,因有高度文明看不見原本的純粹,驅使他離開妻小、決定走自己的路,高更在1981年悲劇性的出走,離開非常穩定的生活,跑到法國西邊很偏僻的阿凡橋,希望在畫畫時找回自己。就藝術而言,大家認為他是個偉大的畫家,對於現實環境來說,卻很多人覺得他是個不負責任的丈夫與父親。

高更早期的作品畫面具韻律特質,但色彩運用仍很拘謹小心,但在他離開穩定生活後,他遇到畫家貝納(Bernard),為他的技巧作了一些修正和潤飾,而形成現代所謂的綜合主義(Synthetism)運動的理論基礎。從他離開巴黎、遠離文明後,可以從他的畫作中感受到,他重新獲得了平靜與快樂。在阿凡橋的時期,也影響到他很多巴黎好友前往,他們離開工業城市,到純樸農村重新出發,跟有著與土地相同的褐紅色皮膚人們相處,他們赤身裸體在樹下無憂無慮,靠著採集、打獵而生,歡喜時就席地而座的進行宴會。

尋求肉體解放 大溪地時期創作力豐沛
後來高更被一起生活的梵谷嚇到,又跑到語言不通、生活習慣大不相同的大溪地,據說他當年賣了30張畫作,才買大溪地單程票,現代人稱那裡是他的原鄉。在大溪地他開始畫農村生活與農民的生活微小部分,過著天然純粹的創作生活,因為走入靈魂故土,激發他創作出許多充滿生命力的作品,也成為他藝術生涯最出色的階段。

沒想到他在大溪地邂逅原住民女孩伊娃‧奧拉娜‧瑪莉亞,娶了13歲的她。但其實他在大溪地連續與幾位僅13至14歲的少女發生性愛關係,引起許多女權主義者與反殖民主義者的憤怒。許多人會問,高更究竟在尋找什麼救贖,為什麼要離開優沃的生活到遙遠的荒島,尋求肉體的解放,他自己曾經說:「我要找回蠻荒肉體的奢華」。一直到現今,他仍然是充滿爭議的人物,找不到答案,或許是促使現代人仍不斷去思考追尋高更精神的因素吧!

1893年因為得到了伯父贈予的遺產、經濟狀況好轉,有機會回到巴黎,他趁機開了一次「大溪地」的畫展,但並未獲得當地民眾的清睞,於是忿而回到大溪地,那是一次破斧沉舟的選擇,伯父贈予的那筆錢,反而使他永遠離開了巴黎。

返回到大溪地的高更,不久後又遭受到貧困與疾病處境,但創造力仍是豐沛。後來的高更到了馬克薩斯群島度過餘生,生命的最後,他拄著拐仗的腿,包紮著骯髒的紗布,傷口流著膿。他身體疼痛,服用鴉片和嗎啡止痛,他曾自殺未遂,最後於1903年因心臟病發而去世,1848年6月7日至1903年5月8日,高更走完55年傳奇的一生,他的創作品直到死後才聲名大噪,現今還有許多觀光旅客前往高更埋葬於馬克薩斯群島上的Hiva Oa島弔祭他。

高更藝術創作 決不回頭的內心種子
〈大溪地女人,在海邊〉
這幅畫反映了高更創作的無拘無束,有別於以往狂亂的用色,〈大溪地女人,在海邊〉有著準確的明暗對比。據說高更晚年一直住在這天堂般美麗的島上,每天尋花問柳,過著如夢似幻放蕩不羈的生活。

〈市集〉
高更以激進卻又純粹的語言表達這幅畫,高更說:「同樣思考音樂性的功能,色彩則被召喚承擔在現代繪畫中」,這樣的繪畫風格,直接影響了許多後代的畫家,據說很多人因此讓想起古埃的壁畫形象人物。

〈永遠不再〉
這幅畫是畫家高更創作結合古典主義及原始野性,莊重與粗獷並重。創作這幅畫這一年,畫家高更的女兒艾麗娜死去了,他健康也受到了嚴重損害,從此不再與妻子聯繫,加上經濟拮据,最後陷入絕境。

〈你何時結婚〉
以綠、黃和藍色構成的畫面,用色明亮且呈現熱帶塔西提島景色,畫中後面那位女子穿著受西方影響的服飾,而有學者認為後者的手勢是佛教的手印,據說帶有恐嚇或警告的意味。

〈神秘的伊甸園〉
很多人稱這幅畫作《我們從哪裡來?我們是誰?我們到哪裡去?》,畫這幅畫時,貧病交迫的高更精神以瀕臨崩潰邊緣,畫作表達高更理想中的伊甸園,在青綠色的氣氛圍中,由生到死的過程依次展開。

〈黃色的基督〉
高更直接用朱紅色或雲青色塗在畫布上做為底色,有意的讓顆粒表現,其構圖形體的安排、色彩的選擇調配,使得這一風格意義深長。此畫寓含宗教歷史意味,並和不列塔尼當地的景色相互融合,不同於一般宗教畫般嚴肅。


2018年02月:從神而來的智慧 馨香娜為美好家庭關係服事(宣教士的故事)

因童年家庭陰影的影響,讓馨香娜牧師在婚姻中充滿挑戰,身為宣教士同時是牧師娘的她,經歷長達15年的婚姻問題後,謙卑領受神的智慧與調整,親自縫補家庭破碎,至今她成為許多姊妹們建造家庭的模範,建立合神心意的家庭。

撰文/陳佳楓
照片提供/社團法人高雄市基督教慈善協會、吳苗珊




因基督教信仰 翻轉人生
印度「菲莉西亞孩童之家」(Felicia Kids Home)成立於2005 年,成立目的是為照顧失去親人、被拒絕、被拋棄的孩子們。孩童之家致力於營造家的氛圍,管理孩子們每天生活的細節和課業,使他們感受到溫情與舒適,並作為他們靈性發展的嚮導。孩童之家在2017 年夏天動土興建孤兒院,其主任馨香娜牧師來台勸募,並於許多教會進行見證分享會。

其中最廣為人知的是她出身環境與「菲莉西亞孩童之家」的許多孩子們一樣困苦,因為接觸基督教信仰而翻轉人生。所有人看到的她,是個擁有人人稱羨美滿家庭的牧師娘,同時也是牧師,但卻不知她在婚姻中也曾觸礁,因著神的調整與智慧,使她日後成為許多教會姊妹們建造家庭的模範。

渴望關愛 深切思念生母
馨香娜牧師出生在一個信奉印度傳統宗教的家庭,父母相信占星,而信命相師所言,她會帶給家人厄運且剋死父親,於是她出生後就被家人遺棄、丟在醫院垃圾堆裡。當時醫院有個護士,已有六個小孩、並收養三個,在回醫院上班時,發現存活的她,於是她成為第十個孩子。但收養她的護士在同年生病癱瘓了,後來的日子,護士的孩子們並未善待馨香娜,她過著被虐的生活、有永遠做不完的家事、無止盡的言語及家暴。她不知自己可以倚靠誰,也無法愛任何人,更不期待被愛。6 歲時她第一次嘗試吃老鼠藥自殺未遂,辛苦的繼續生存下來。

她回憶自己在三年級時,曾有個女人每個月都會帶25 元及一包小餅乾到學校看她,並親吻她整張臉,從未感受到愛的她,每個月都期待這人的出現。但三個月以後,卻不再出現,直到有天,老師才告訴她:「那女人是妳親生母親。」自此後,每當她生病、遇到挫折時,她很是思念母親。

上帝應許 不再孤單無依
相信所有詛咒、相信自己不被愛的馨香娜,直到15 歲那年某天,家裡有人拿了一本《聖經》給她,並說:「讀了就能改變生命。」有天她讀到某段經文:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。」(以賽亞書49:15 - 16)讓她生命大幅的改變,她探問來自《聖經》跟她說話的聲音:「祢看見我所有問題嗎?但祢為何袖手旁觀?我不認識祢,但我相信祢在跟我說話。祢就是我的親生父母,我要將我的生命獻給祢。」

自此後她擦乾眼淚,無論如何都要讀《聖經》,在讀經兩年後,開始聽見上帝對她說話,且遇到有位宣教士說:「如果有人願意為耶穌服事、獻上生命,我願意給予這人幫助。」於是她聽了這段話之後便離開了家,去尋找那位宣教士,但後來又被帶回家痛打一頓。18 歲那年某天,她又聽到耶穌對她說話,於是堅持離家投靠友人,開始到教會聚會、參與每場禱告會。信仰給她力量,帶她走出幽谷,在那期間她跟著教會去外地參加活動,因此認識了擔任牧師的丈夫蕭安東尼牧師,於20 歲那年結婚。

婚姻觸礁 懷疑聖經放棄禱告
但童年家庭陰影的影響,讓婚後的她在家庭中充滿挑戰。從小就夢想擁有自己家庭的她,結婚時很開心,但婚後的狀態卻讓她非常意外,她每天以淚洗面,度過約15 年的漫長時間,她非常想逃離婚姻、想喘口氣。但她心想,自己不是普通人,而是個師母,自己也在服事上帝,每個人都在看著她。

尤其自己身在印度,如果是個傳道者或師母,就會被認定是超級英雄,這讓她倍感壓力,當時的她沒有朋友、無人傾訴,常放棄禱告,也不想打開《聖經》;她曾懷疑《聖經》的話語對於自己生命沒用。她不斷的哭泣、心情很糟,雖然知道自己很愛家人,但跟他們生活在一起卻很困難,她不知所措,非常厭倦、極度軟弱。與丈夫的爭論、衝突、不尊重彼此,也讓愛幾近消失。她自覺得虛偽不真實,也覺得這個家不能成為虔誠的家。當時孩子正就讀小學時,有天聚會,她沒去教會,一個人離開家裡、走到沒人認識的地方,痛苦到想自殺。

但那天她正好看到佈道節目,有位宣教士說:「最偉大的領袖,也會犯最大的錯誤,但上帝會修正、恢復他們,並幫助他們重新再起。」那天她不斷哭泣,並且問上帝是否在對她講話?「那天我告訴上帝:『我每天禱告、順服祢,想奉獻一切,但夫妻之間怎會是如此?』是我嫁錯人嗎?不是呀,上帝告訴我丈夫,我是祂揀選的妻子,且我為了婚姻尋求神很久。但為什麼婚後我們卻討厭彼此?」

謙卑以對 以神的智慧建造家庭
在一陣問答後,上帝對她說:「我要讓妳生命華美,並藉由妳的婚姻祝福許多人。」她問神到底要多久,這麼糟的狀況已經維持12 年了。上帝告訴她:「請再等候,要有盼望,我必定賜給妳力量。」於是從那天起,她擦乾眼淚專心仰望神。她曾讀到:「智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。」(箴言14:1),恍然明白,原來《聖經》說智慧婦人才能建立家庭,但她又自問:「但是我沒有智慧。」馨香娜說:「《聖經》又告訴我們:因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出。」(箴言2:6)原來我們可以從神領受智慧,當一個快樂的婦人,在每一個事件中仰望神,領受祂的智慧處理每個事件。

而智慧是從上帝的口而出,上帝想賜給每個人,但是有條件:當上帝責備、糾正我們時,我們不可悖逆、要柔軟,並得告訴上帝:「我願意,願上帝改變我們。」就算那件事我們做對了,但為了家庭的和睦,我們仍願意在神的面前謙卑。馨香娜回顧從前的自己,悖逆、不想順服,但上帝說:「你們當因我的責備回轉,我要把智慧澆在妳身上、把我的話指示給妳。」於是為了家庭和樂,她願意謙卑讓神糾正自己。她說,《聖經》從來沒有說過錢可以建造家庭,建造家庭是需要從神而來的智慧、知識、聰明。

承諾委身 縫補家庭的破碎
因為她知道自己得開始揀拾家庭的碎片,但要撿東西前,必須彎下腰。上帝要我們捨己,捨去自負、驕傲、憎恨及自視甚大。於是,馨香娜謙卑到上帝面前告訴祂:「我願意,願為家人捨命。」她說,如果妳願意捨己,讓「自己」死去,耶穌有復活的大能,會讓我們復活。又尤其她的長子是個禱告的孩子,但因為常看父母爭吵,有天到她面前問:「媽媽,我們家有沒有和睦呢?」於是她更是決定,不管對或錯,都要閉上嘴,讓家裡不再

有爭吵。從那天在上帝面前,承諾自己將委身,並求上帝請賜給她力量,從那天開始,她不再跟丈夫吵架。她笑說:「但那時我不快樂,因為還是會很想吵架回嘴。」慢慢的她發現自己改變了之後,孩子開始有歡樂、安全感,家裡也出現平安。

後來她領悟,建造家庭的自己應騰出空間邀請神同在。當看見一個像大山的問題,但願意閉嘴不吵架,這時神的同在就會臨到家裡,問題的大山將會變小,直到完全消失。那全是因身為妻子的決心。她笑說:「一定有很多姊妹會問:為什麼不是我的丈夫去做。因為《聖經》說了:『智慧婦人建立家室。這很困難,但並不是不可能做到。』」

後來的馨香娜開始不去討論問題的本身,只是專心仰望神,因為她知道自己需要的是從神而來的平安,要能夠原諒丈夫,而不是要求丈夫,因為丈夫不如神完美,耶穌才是我們靈魂的戀人。馨香娜牧師分享〈以賽亞書〉54 章5 至6 節,並且說:「妳真的愛耶穌?想讓祂喜悅嗎?很愛,因為祂也很愛我。」後來的她,不管看到自己丈夫做什麼,都愛他,也只想讓他開心!並且想要帶他到神面前,求神觸摸他。「我沒辦法做到的,神能做到」馨香娜說。

她回憶,以前起床的第一件事就是泡茶給丈夫喝,但茶喝沒幾口,就吵起來,她曾經很生氣的告訴丈夫:「我再也不跟你喝茶了。」以前這樣吵一整天,也感覺不到愛,更別說怎麼讓丈夫快樂了。

後來的她,每天起床不是先為丈夫泡茶,而是先跟靈魂的戀人耶穌說話,先讓自己開心了、有喜樂,領受祂的智慧,接著完成禱告再去泡茶給丈夫,且在他喝茶時,不跟他吵架。漸漸的他們不再吵架,可以交談了。她說,當我們領受從神而來的智慧後,有時就算不懂丈夫的邏輯,仍會閉上嘴巴,等候神,必定重新得力,這樣我們的智慧就會每天加增。一切只因我們對神的愛,因我們愛靈魂裡的丈夫,那位真正的「丈夫」。

婚姻的主 把問題帶到神面前
她經常提醒自己,讓丈夫和孩子開心吧!自己也就開心了,因為那是自己的家,一旦捨己,讓「自己」死了,耶穌的恩典會讓你復活,並幫妳建立一個家。專心仰望耶穌,祢是我生命的主、婚姻的主。因著自己的犧牲、閉嘴、絕不吵架,家庭就會漸之美滿,那天一定會來到。

現在結婚22 年,擁有兩個敬畏神、想服事神的兒子,她家庭美滿了,馨香娜說:「我現在不想自殺了。從做出捨己的決定後,我做一個合乎上帝心意的人。丈夫也許不會記得妳做了什麼,但上帝會記念我為這個家做出的捨己與奉獻。姊妹們,妳的家庭就是妳的教會,妳因著教會捨己,而耶穌為祂的教會捨己。一旦妳死了,祂必定使用大能讓妳復活,當別人看到妳時,那不是妳,而是一個被上帝復活的人。」

她說,現在她的兒子喜歡回家,因為家裡有天堂。每當看到自己的兒子,她對神就充滿感激,那不是自己可以做到,而是神的恩典賜下的智慧。「我們得把神擺在第一位,把家庭的問題帶到神的面前,為解決問題祂會給妳不一樣的方案。」
她又分享:「義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。」(箴言11:30)她說,上帝是生命樹,在樹上有各種果子。

當我們看到聖靈果子,祂是我們真正的丈夫,在祂的樹上有慈愛、有善良、有忍耐,我們得在樹上摘下果子吃下,我們裡面便充滿聖靈的果子。妳會相信生命樹的語言,喜樂、幸福、忍耐、如何彼此相愛,妳得相信耶穌可以建立妳的家,祂是你家的主、婚姻的主。

我們身為婦人建造家庭需要這些果子,如此魔鬼就會遠離我們。我們繼續忍耐、原諒、操練,就能催毀魔鬼的詭計。我們不斷建造家庭,有天看著家庭會心生喜樂。而我們因著自己謙卑、親自縫補家庭的破碎,祂將會為我們打開門,讓我們成為別的家庭的祝福。



內容簡介

悅。讀。行。旅

◎NPO/NGO找出無限可能
邀請年輕人投入NPO/NGO工作,「或許這是一條窄路,但是踏上這條路將能得到很多嘗試與學習的機會,能讓人生有更豐富的體驗和得著!」方勇升說。另一種能讓NPO/NGO工作更具魅力的方式,則是從「教育扎根」。讓每個生命能在年輕時注視此議題,知道關注他人需要的重要性,這不只是理念傳達而已,藉著打開青少年眼界,就有機會反過來影響身邊的大人!

◎年節"龐德"飲食 適合代謝症候群
為了健康,現代人無所不用其極追求各類能促進身心健康的生活方式,「飲食」更是當中的翹楚,尤其華人以「食」為天的日常,當每隔一段時間總會流行一些健康食物,諸如:地瓜、洋蔥、大蒜、番茄等,但你以為只要單獨且大量食用,就可以預防某些疾病嗎?而這些食物真的適合你的體質?!

◎繪本創作的延伸 台灣三大幾米地景藝術
幾米筆下描繪的每個人物,都像你我的化身:都會男女孤獨、疏離的心靈,讀其作品,就如同傾聽自己內心深處的祕密。將近20年來,許多人在城市無處可逃時,就會躲進幾米的繪本世界裡。他由衷希望能讓現代人對死亡的恐懼不安、被囚禁的壓力、孤寂卻渴望尋找真愛、為大人及孩子撒下夢想種子……,讓每個人都在努力向上中正面思考,回到本心初衷美好,找到重獲新生的彼岸。

章節目錄

04/向非營利組織學管理──NPO / NGO找出無限可能
10/時兆會客室──雙重身分見證神 洪成昌導演的信仰之旅
16/新聞大耳朵──世界瞭望:物聯網時代之全方位連結 (上)
22/新聞大耳朵──聖誕與新年

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/心靈禮讚──因為耶穌
28/從創世記看卓越特質──神使用的關鍵人物(下)
32/宣教士的故事──從神而來的智慧
38/穹光影像──《與神同行》:沒有義人,連一個都沒有

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──年節"龐德"飲食 適合代謝症候群
48/復臨英語小學堂──看不見的國度
54/樂活人生──繪本創作的延伸 台灣三大幾米地景藝術
60/紙上讀書會──不戰的勇士


【發行區域】本月刊發行於全台各鄉鎮市、歐美、東南亞、香港、中國大陸等華人地區。
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