照片提供／優雅農夫藝術工廠
一個將藝術概念落實於生活的時尚運動，
建構新時代的地方美學價值……
稻田是展場，牆面是畫布，豬舍變藝廊，老屋是文創商店，
老農追尋熟年的春天，化身藝術家，整個農村就是一座美術館！
最後一條水牛喚醒沉睡的農村
土溝里是台南市後壁區轄下的其中一個里，因農業沒落、人口外流，農村裡僅約1700多人，大都是老年人與小孩，有著保守的民風、緩慢的生活步調。在2001年左右，因社會結構的
變遷，讓曾經擁有400多頭水牛的土溝村，僅剩一條，也因這最後一條水牛，喚醒了一群人的生活意識。
2001年由當時的居民與村長，一群四、五年級青壯年組成的「土溝農村文化營造協會」，開始從居住環境的改變、閒置空間的活化做起；他們擺脫傳統的運作模式與思維，以推動家園改造的行動為出發，2002年開始，台南藝術大學曾旭正教授，帶領著一群建築藝術研究所社區營造組學生加入，藉由社區討論的過程，歷經里民從冷漠到支持的艱辛過程，終於融入社區，徵得村民的認同，凝聚社區居民的共識，扮演起資源協助的角色，從居民的生活需求出
發，慢慢建立機制，讓老農村注入了不同的新元素。
從里長家的廢棄豬舍改建成藝術味十足的「土溝客廳」開始，陸續有老農們加入素人藝術家的行列，2002年推動農村新生活美學運動時，有人質疑與社造理論相違，有人笑看這是夢想成分居多的計畫，但在長達十年的努力，土溝農村美術館終於在2012年底開館。
變身藝術家的前一夜
2012年底至2013年的春天，土溝農村美術館展出了「村之屋當代藝術展」，走進土溝農村的鄉情客廳，優雅農夫藝術工廠執行長黃鼎堯先生正為團體作導覽，他描述，當時接近農民，邀請他們創作，老農民們都覺得不可能，但在慢慢引導下，大家終於願意嘗試。
黃執行長回憶：「但隔天，農民的子女們跑來詢問，到底是跟他們父母親說了什麼，為什麼會讓他們一夜未寢？」在詢問之下，才發現原來老農們在深夜努力創作。他指著牆上的鄉情木雕作品：「這就是他們一夜未眠的創作品。」牆上的鄉情畫、馬賽克磚拼貼的座椅，都是素人藝術家與當地生活息息相關的創作。
每個村民都是專業導覽員
「村之屋當代藝術展」在12個展場、17位藝術家、36處作品，以家屋、倉庫、三合院甚至是農田、圍牆、閒置空地作為展場，展出攝影作品、油畫、工藝和雕塑創作等，逛完整個農村美術館，大概約花半天時間，雖然不買美術館套票也是可以看展覽，只不過物超所值的350元套票中，不但有詳盡的資訊，整座美術館的詳細說明，以及贈送開館紀念米1公斤、腳踏車免費租用券一張、紀念明信片、美術館貼紙、村之屋紀念套票、村之屋展覽簡介、美術館探險地圖……。而套票在土溝農村內的土溝鄉情客廳、優雅農夫藝術工廠、水牛設計部落、蘋果柑仔店、良枝柑仔店等地都可購買。
在農村美術館的入口處附近，有棵顯眼的50年老樹，老樹旁有間蘋果柑仔店，因地理位置位於交通要道，因此被當地人稱之為「半路店」或「問路店。」村民大都稱老闆娘為「大姊」，她在傳承中加入創新元素作為經營小店的理念。這可從絡繹不絕的客人吃著大姊手製的碗粿、古早味黑糖剉冰，還有抹茶剉冰之中，了解其用心，大姊說：「碗粿是使用後壁區的再來米；存放一年以上的備米，才能用來製作碗粿；黑糖熬煮不加任何添加物！」
在購買農村美術館的套票後，大姊熟練地向大家介紹土溝的各個角落，她指著問路店旁的馬路：「往這邊走，到林初埤，有木棉花道喔！」從台南後壁區土溝往白河玉豐里的路上（南90線），有兩條著名的木棉花道，每年三月是花開最盛的時期，也是攝影師最愛的熱門景點，位在林初埤旁的木棉道上一眼望不到盡頭。
土溝村是個幾乎沒有人工娛樂的地區，亦不是所謂的旅遊景點，除非能「認同」此農村文化概念，並能與當地居民互動，才能了解在地的諸多故事，其實到土溝玩，自然十分容易與居民接觸，因為路是要用問的！這裡的村民，從小孩到老年人，個個都是專業的導覽員；土溝農村美術館，讓你感動的不只是藝術造景，而是居民的熱情，那股讓社區更美好的認同和共識，營造的不是社區，而是人與人之間的感情。
農村裡的「活」藝術
土溝村最大的「牽手路」上有個幸福客廳，以馬賽克拼貼而成的座椅，營造出優雅的生活環境；走進充滿藝術感，以在地元素堆砌的「鄉情客廳」，是農村裡既有的共同記憶，這是由廢棄豬寮改建而成的空間；現在都成了居民接待旅客泡茶聊天的好去處。
藝術家到土溝創作，許多靈感元素都是在與居民的互動中，透過農人對生活的觀察，給了藝術家創作的養分，這些藝術作品大都凝聚了居民對在地的認同與幸福感。當家家戶戶都在曬棉被時，不同的棉被花色堆疊成的景觀，宛如呈現具有在地風情的裝置藝術。
除此之外，走在土溝農村美術館，可以看到路上都是一個個具有特色的人們，他們有著自己的生活哲學與態度，每個都是「活」的藝術品。老農村裡的年輕生命造訪土溝農村美術館時，可以發現兩個賣力導覽的年輕人，他們是「優雅農夫藝術工廠」的兩位負責人陳昱良及
黃鼎堯。從10年前在台南藝術大學讀書而參與了土溝社區的改造工作，至今將土溝農村美術館當作第二個家。他們作的不只是社區改造及推動當代藝術展，更深入在地，協助推動農產品行銷。
在2013年年初，他們協助土溝里農民販賣小番茄，透過土溝農村美術館的粉絲團轉貼分享，短短的兩天，就被30多萬人看見，訂單已排到農曆年後。在美術館的粉絲頁中，可以發現張張照片都有他的意念，連宣傳海報也有人搶著收藏。茄農說，過去小番茄交給行商收購，價錢都會被壓低，現在有了這樣的通路，農民的辛苦不會被剝削，價格卻是行商收購價的十倍。對此，陳昱良說：「現在進行式的土溝農村美術館，除了推動現代藝術展，未來也有可能整合在地農產品，成立專屬行銷平台。」讓農民的辛苦與價值被消費者肯定與看見，這才是他們所關心的事！
美術館是村 村是美術館
在這充滿風土民情的土地上，每個人身上都有許多精彩的真實故事，這些獨一無二「活」的藝術品，更是呼應了「美術館是村，村是美術館」的最佳寫照！
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2013年4月時兆月刊 ( 家庭與健康國際中文版 )
時兆文化 www.stpa.org |
| 內容簡介 |
尋找恩典痕跡
四月是個特別的月分，是陰晴不定的春天節氣，是中國清明緬懷故人的日子，也是基督從死裡復活的記念。面對死生課題，人總是忌諱避而不談，彷彿只要碰觸此禁忌話題，宛如預告自己已離死期不遠！
對於死亡，基督教有別於其他宗教的觀點——基督從死裡復活，對信祂的人留下永生的應許，死亡只是睡了，有一天我們要再相見！因為耶穌很清楚說：「我去為你們準備地方以後，要再回來，接你們到我那裡去，為要使你們跟我同在一個地方。」（約翰福音14：3，現中修訂版），這個與耶穌同在的地方，就是永恆永生之處。
復活對於基督徒來說，就是耶穌為我們展現一個勝過死亡的永生盼望。在這個盼望中，我們可以與過世的親人一起在主為我們預備的新天新地裡相聚，這裡沒有病痛、煩惱，只有平安、喜樂，所以基督徒不懼怕死亡。
然而，一般非基督徒比較相信輪迴而非復活，因為復活不啻又是回到痛苦的這一生，永遠無法更新重來，所以無法相信基督教永生的論點。如果，我們將主耶穌想像成母親，我們是祂腹中的胎兒；在孕育的過程中，胎兒無法真正理解母親的愛，惟有出生後，才知道那是創造生命的媽媽，也就是我們的神，我們的上帝。當我們如此思考時，生命不只有今生，而是：今生是永生的起跑點。
現在，讓我們一起敞開心接受神實實在在的諾言，經歷祂賜下的恩典澆灌，領受滿滿豐沛的愛！
12／特別企劃──上帝的醫治使者 台灣烏腳病之父王金河 18／新聞大耳朵──北韓新變數 衝擊東北亞 20／新聞大耳朵──給我一條命？！ 屬靈補給站_____________________________________________________________ 22／my bible friend（中英對照）──但以理和獅子（下） 28／蛻變的生命──迫害者變成門徒 32／心寧解碼──無私的愛 36／人際界線與自由──有界線，工作好自在！ 幸福光點_____________________________________________________________ 42／熟年現象──吃對食物 身體排毒好順暢 48／健康醫療──吃對食物 身體排毒好順暢 54／熟年人生──真正平安喜樂的信仰 從「東方閃電」分辨是非與揭示人性的兩難 60／熟年人生──老農的熟年藝術春天 To Go台南土溝農村美術館 66／生活法律──你的遺囑有效嗎？
【發行區域】本月刊發行於全台各鄉鎮市、歐美、東南亞、香港、中國大陸等華人地區。
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