教會 X 特色 X 在地 X 社區
上帝祝福的教會，她是社區的幫助
在這裡，它們帶著喜樂敬拜，學習彼此相愛
在台灣屏東禮納里瑪家農場上
因天災而聚成一家的三個部落
400多戶人家，卻擁有高密度的九間教堂
街景媲美南法的普羅旺斯
運用部落元素重新打造的家
每一家都擁有不同特色
如同好茶部落在風災中僅存傾斜教堂般信心
重建家園的同時，建教堂也是全族運動
撰文、攝影：陳佳楓
照片提供：禮納里社區發展協會
雲豹的故鄉 脫鞋子的好茶部落
傳說在700多年前，魯凱族人在雲豹的引路下到了「舊好茶」，因為好山好水，是個適合居住的地方，因而帶領更多族人前來定居，建立舊好茶部落。
1979年左右政府將舊好茶族人遷到「新好茶」定居，於是分為無人常住的好茶舊村及好茶新村（新好茶）。而後因為天災肆虐，村民再度被迫搬離家園，全村覆沒的新好茶，只剩傾斜的教堂，由而山上的舊好茶依然安然無恙。
保有許多良好的石板屋，後被訂為台灣唯一的原住民二級古蹟，又稱「雲豹
的故鄉」。八八風災過後，新好茶再度遷村至禮納里瑪家鄉，成為「新新好茶」。聽到「好茶」許多人會誤以為是產茶的地方，其實是因為古茶柏安(Kochapongane)一名，意謂「豹的傳人」。
每到夏天，是小米豐收的日子，小米是延續魯凱文化的重要作物，也是讓魯凱文化能夠分享、歡慶的產物，每年七月，他們舉辦豐收季，邀請更多人來到部落，吃族人親手作的美食、聽音樂、一起歌舞。
來到因八八風災新遷至禮納里瑪家鄉的好茶村，映入眼廉的是街上的大大的腳印，這裡又被稱為「脫鞋子的部落」，脫鞋子則代表對上帝的敬意，而SaaBaw(沙寶)是好茶村的基本的問候，也代表最深的平安祝福。這裡充滿著魯凱族濃厚氣息，家門前以傳統石板鋪成的主客廳，木頭雕刻的圖騰等彩繪裝飾，刻劃著魯凱族人流傳已久的文化特色，每一棟房屋都有著屬於自己的獨特風格，也顛覆了重建區永久組合屋呆板單一的刻板印象。他們領著客人脫下鞋子，接受族人的迎賓儀式之後，便成為好茶的「家人」。
這些年好茶部落魯凱族人來到屏東瑪家，在長榮集團的協助下，不但重建自己的部落，還發展出「接待家庭」的部落產業，可以感受魯凱家庭的好客與文化。
上帝說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」──(出埃及記3:5)媲美普羅旺斯 述說著重整家園的故事
因莫拉克八八風災後重建至今，禮納里的好茶部落將自己的家庭敞開，以接待家庭為主軸，發展出全新的產業，目前設置40戶接待家庭與20戶以美食、手工DIY為主的家庭，結合各家庭的生活文化來與遊客分享、傳承魯凱的傳統民俗。也一一述說著從失去家園、重整家園的故事。
如果有人問起部落好不好玩？魯凱族產業發展協會總是回應：「這裡不好玩喔，這裡是部落，不是民宿，是接待家庭，要與家人住在一起，協助陪伴老人家。」他們說，接待家庭不是為了觀光賺錢，進入好茶的旅客，應配合居民步調，彼此尊重，他們不迎合觀光，不讓非部落人們改變他們的生活步調。也因此，把客人當家人的部落，即使接待了1-2萬位家人，卻仍然不影響他們的生活起居及步調。
這些年來，接待家庭不但帶來正面的力量，年青人來到這裡旅遊，與長輩共處，填補許多年老長輩空虛的心靈，更讓許多外出的年輕人找到回家的路，在這裡，每個家庭都述說著不同的生命故事。
除了接待家庭，禮納里17巷更發展出部落市集的特色，在這條巷弄中有許多亮點，每個家庭結合魯凱風格發揮自己的創意，開發特色商品，如風味餐廳、咖啡、紅藜餅乾、竹筒飯等。
集團認養建校 助三個部落為一家
屏東是魯凱族比率最多的縣市，百合花是族花，象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。彷彿飄揚著古老的琴聲、花草扶疏的庭園、夕陽映照的紅藜、香氣肆溢的小米，好茶村離開原鄉土地，搬遷到禮納里這個新家園，生計也面臨極大考驗，整整有4年的時間，透過長榮集團的協助，安排族人到台糖台南長榮酒店密集訓練，因而誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」，目的在於讓部落青年回流就業，社區永續發展，也將以獨有的人文歷史及環境資源，提供旅客獨有的旅遊體驗。
目前禮納里永久組合屋不但住有好茶部落的族人，還有瑪家鄉瑪家村、三地門鄉大社村等居民，其族群分成排灣族與魯凱族兩族。
在北宋時就已存在的瑪家，是名列整個排灣族五大頭目家系之林。而三地門鄉大社村，族群也屬排灣族，以大社為最古老的部落，好茶部落則是屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族人的舊居。
2009年八八風災，土石流沖毀屏東縣多處原民家園及學校，後經屏東政府安排，將瑪家、大社、好茶居民安排於禮納里瑪家農場。長榮集團創辦人暨執行長張榮發先生，特別指示由張榮發基金會認養援建學校，並將部落文化元素融入建築中，故校園可見由部落元素組成的建築特色，而後經部落及社區居民感念，主動提議取名為「長榮百合國民小學」，作為紀念。
禮納里部落 教堂密度最高的聚落
禮納里也是台灣教堂密度最高的聚落，四百多戶當中，設有9間教堂，走進禮納里，遠遠地看見教堂上有著大星星的標誌，仔細一瞧有十字架在其中，這三間各別是基督復臨安息日會的好茶福音堂、大社教會、瑪家教會。另設有基督教中華循里會好茶教會，以及台灣基督長老教會的好茶教會、瑪家教會、達瓦蘭教會，另有好茶天主堂、瑪家天主堂。
永久屋部落裡的教堂完全由教會募款興建，每幢教堂造價在數百萬至上千萬元不等，但遷居永久屋的原住民不僅出錢，還主動加入建造行列，建教堂幾乎成了永久屋部落族人的全民運動。而重建會也提出建議，未來教堂可發展結婚社區，或結合已發展的接待家庭，成為地方新產業。
風災後再起 禮納里不老棒球隊
禮納里還有支全台第一支原住民不老棒球隊「禮納里穿山甲隊」，在2015年7月迎戰「台南府城棒球隊」，球隊有有30名隊員，平均年齡70歲，加總超過兩千歲。隊員週一到週五務農，周六上教會，周日則參加棒球隊，目前他們請部落美和科大擔任投捕手的查馬克及巴朗兄弟檔來指導。弘道老人福利基金會表示，不老棒球聯盟的規則皆為65歲以上長輩量身訂做，以安全為第一考量，除了壘包間距較短，投球、跑壘都各有所限制，讓長輩可以放心地享受棒球比賽。
「禮納里穿山甲隊」擁有一位日據時代就曾經打過棒球的年紀最高隊員，今年已86歲，體魄強健的他，打起球來一點都不含糊，也是球隊上的精神象徵。還有夫妻檔相約打棒球，不但運動強身還可增進感情。
如同這不老千歲棒球隊，以及八八風災全村覆沒僅存傾斜於災區中的好茶教堂般精神，禮納里的族人們不但以部落元素重新打造自己家庭，每一戶人家在不失族人精神的原則下，創造出屬於自己家的特色。不僅如此，透過長榮集團的協助及訓練下，開發出接待家庭模式，卻不因營利而改變自己的生活去迎合旅客。在族人漸之安定後，也將建教堂視為全民運動，重建教堂做為生活重心。走進禮納里，在這騎單車半小時內可走完的路程，九間教堂佇立在其中，走到哪裡皆能聽見福音，多戶人家懸掛著「基督是我家之父」的標語，有著家庭化身為藝術展館、有的為特色咖啡廳、有的變身為接待家庭、有的開起畫廊，每一棟屋子都是藝術創作品，在禮納里，信仰是生活，生活即信仰。
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| 2015年8月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版) 時兆文化 www.stpa.org |
| 內容簡介 |
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【發行區域】本月刊發行於全台各鄉鎮市、歐美、東南亞、香港、中國大陸等華人地區。
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