自小在台北長大的劉炳熹牧師，到台東傳教7年，
在這片土地用心體會、聆聽聖靈的聲音，
他認為教會應該要不斷的反省和思考、及時跟上腳步看見社區的需要。
教會目前正在進行「新港教會歷史建築夢想計畫」，
他們希望這棟存續著地方居民共同情感與記憶的80多年老屋，
能延續生命、成為紀念地標，繼續向世世代代述說過往的宣教故事。
撰文、攝影／陳佳楓
照片提供／台東成功新港教會
漁港文化 充滿故事感染力
沿著台11 線海岸公路，來到台東縣成功鎮，在這被歲月刻劃出深刻軌跡的漁村裡，有著海天一色的港口風情及濃厚的漁港文化氣息，靜靜的感受，不需要隻字片語，就充滿故事感染力。在這裡很容易就找到與漁村毫無違和感的新港教會，我訝異於教會建築怎能與漁村如此相容！
新港教會堪稱是一棟無牆的教會，沒有圍牆及大門，也沒見到人，所以便自顧自地參觀了起來，看見禮拜堂裡兩行大大的字寫著：「宣教人才輸出港，以愛款待出外人」雖然不明白標語的真義，但身處在異鄉的自己，卻覺得感動。
來到刻有「高安診所」等字的門外，才發現牧師及同工們都在裡面。「你就是劉牧師？哇！怎麼這麼年輕？！」我訝異的問。主因是在偏遠地區的教會中，很少見到非原住民的年輕牧師。
7１ 年次的劉炳熹牧師，高中時期因課業瓶頸，基督徒媽媽帶著不快樂的他來到教會接觸信仰，畢業於政治大學社會系社工組，退伍後決定報考神學院。在台北長大的他，畢業後分發到台東縣成功鎮，與師母蕭瓊子到成功鎮的新港教會已有7 年，如今有了兩個小孩，一家四口安居於此。
用心體會 聆聽聖靈的聲音
當社會的價值觀偏向都市靠攏時，劉牧師卻說：「我覺得做個台東人，比生活在都會區裡驕傲。在這裡，認真地陪伴著當地的人，傳講上帝的話語，在上帝的愛裡一起成長，在這片土地用心體會、聆聽聖靈的聲音。因為來到新港，讓自己能深刻認識台東這塊有情有義的土地，親身體會人們面對醫療資源分布不均時所產生的無力，也察覺隨著台灣都市化快速發展後，教會價值被商業化的數字、績效衡量的衝擊。」
包括曾經到新港教會服事的某些義工家人，也曾疑惑孩子到台東地區的教會是否過於安逸而無從學習，深怕回到都市失去競爭力。劉牧師說：「鄉下能做的事太多了，應該多讓傳道人到偏鄉體會，但很遺憾許多人的思維卻都是往都市靠攏。」劉牧師認為，一個孩子的養成和都會或鄉下無關，而是受個性影響較多。我們應該教孩子做探索和思考，建立其自信心與價值感或團隊精神，讓他們懂得照顧比自己軟弱的人，也應該明白，到一個環境是想辦法創造自己的價值，而非讓別人來決定自我的價值。
另一個娘家 看見角落族群的需求
台東地區大部分的教會以原住民居多，聚會時國語為主要語言，新港教會地處山區以平地人為主，聚會則講台語，教友的年齡分布平均，目前固定聚會60 多人。教會每天幾乎都有聚會，包含星期二的台東小組、星期三的家庭禮拜、星期四的媽媽小組、星期五的查經／祈禱會，以及每隔週五，週六日的各式團契、週末營等。
劉牧師說，教會事工不是一種流行，必須思考社區的需要，以及不斷的反省和調整，及時跟上腳步發現其他的層面。他特別提到教會的「媽媽小組」，目前有十幾個姊妹聚會，成立緣起某次和師母推小孩在街上散步，認識了一位姊妹，不但主動找牧師親近教會，而且也帶來了很多相同處境的人。
當大家關懷新移民、原住民的同時，卻忽略台灣各個角落也有些族群需要被幫助，牧師服事的社區就是如此。有一些台東本地的孩子，外出讀書，認識了伴侶，結婚後回到台東，這些嫁到偏鄉來的女生，人生地不熟，有的人遇到觀念傳統的家庭，有時還得承受與公婆相左的教育壓力，丈夫亦不懂如何扮演溝通的角色，不離婚也過得很辛苦，他們可能需要在這裡務農、養蝦，也可能是為了小孩而留在這個工作機會不多的小鎮。
當媽媽小組有愈來愈多成員加入時，新港教會邀請心理輔導師來幫助她們，輔導的過程每個人都哭了。但也因為媽媽小組的成立，讓這些姊妹們找到繼續往前走的動力，也將教會當成另外一個娘家。
接待客旅 視為家人
台東縣成功鎮的舊名「麻荖漏」源自阿美族語，之後名為「新港」，戰後因鄭成功的關係更名為「成功鎮」，聞名全台的台東柴魚就是成功鎮的地方特產，每年3 到6 月是漁產最豐盛的季節，10 月成群旗魚浮出海面蔚為奇觀。
劉牧師說，台東成功鎮是個人口外移區，長輩會逐漸凋零，孩子長大也可能離鄉，既然一定會離開，希望能好好把握這個過程，使來教會聚會的人有所成長，讓他們帶著這些祝福到他處撒下福音的種子。他說：「包含在新港教會聚會非常久的弟兄姊妹，我們都不過是客旅，因此對教會裡的各樣恩賜，都只有管理權而非所有權，學習分享給每一個出外人都是理所當然的。」
他引用〈以弗所書〉2 章19 節：「這樣看來，你們外邦人不再是外人或陌生人；你們是上帝子民的同胞，是上帝一家的人。」他說，藉著耶穌基督，將每個出外人都視為上帝的家人，接待他們，是教會存在的重要價值，新港教會盼望每一個出外人都能在上帝的家裡找到安歇之處，帶著滿滿的愛分享給眾人。原來，這就是「宣教人才輸出港，以愛款待出外人」的由來。
老屋成地標 回顧過去展望未來
劉牧師帶我們參觀教會的兩層樓木造日式別墅，這棟建築正進行著「新港教會歷史建築夢想計畫」，此原為日治時期菅宮勝太的日本支廳長別墅（這位日本人也常在二樓遙望著自己建設的漁港），後由高端立醫師收購設置為高安醫院。1946 年，高篤行牧師召集信徒，利用候診室做禮拜，重建新港教會，並買下這裡作為靈修會館，之後被文化資產處列入歷史建築。
如今因著歲月和風雨的侵蝕，不堪使用。曾有人問劉牧師，是否拆了蓋更大的教堂？他說：「這棟建築見證了成功鎮的開始。」這棟老屋，述說著新港的歷史，也展望著成功鎮的未來。不單只是修護，他們希望這棟存續著地方居民共同情感與記憶80 多年的老屋，能成為紀念地標，延續生命，繼續向世世代代傳唱。建築師認為新港教會的想法很特別，所以加入修護的行列，未來希望招募更多同好加入這個計畫，也需要志工一起做歷史資料的蒐集。
新港教會的阮以杰傳道曾經對於靈修會館的修護計畫發表一段感言：「新港教會靈修會館修建的責任，需要所有教友共同承擔，雖然我們對於這個區塊都不了解，但是當我們願意為了這件事情開始學習時，其實會感動願意協助的人，否則哪有建築師這麼熱心，願意像老師一樣從頭說明讓大家了解呢？這就是上帝的恩典，當然過程中也充滿許多勞碌辛苦的汗與淚，只要我們願意踏出去時，相信上帝必會帶領。現在也要開始思考教會空間的使用方式，包含每個團契的聚會模式、參與的人員、營隊的空間分配，或是其他宣教上的需求，都是我們對教會的未來多盡一份心力，那麼靈修會館的宣教故事才能從現在的83 歲，延續到未來的100 歲、200 歲，在歲月過程中追尋信仰，也不斷體會上帝的大能與我們同在，成為社區的幫助者，繼續發光發熱。」
尋根之旅 體會上帝的帶領與恩典
2017 年新港教會即將邁入70 週年，劉牧師指著禮拜堂對面一批單車說：「最近教會正在進行單車活動，以及籌備明年70 週年一系列紀念活動，包括靈修會館整修，將邀請大家繼續參與體會上帝的帶領與恩典。」
1961 年時，隨著西部遷移到泰源開墾的弟兄姊妹增多，新港教會林川明牧師前往開設美蘭教會，並於1963 年建堂，在這最偏遠的山區裡，林牧師上午主持新港教會禮拜後，騎著單車來到美蘭教會主持下午的禮拜，當年的路況或是單車的品質，都難與今日相提並論，騎乘鐵馬在崎嶇的碎石路上，為著福音的需要，林牧師跨越了一切的艱難，周而復始的持續了一段不算短的時間。位處交通不便，十分偏遠的美蘭教會，就在新港教會牧師以及暑假神學生的服事下，維持了一段時間的聚會，然而隨著信徒漸漸搬遷回西部，時至今日僅剩下兩戶家庭，每週回到新港教會聚會。
美蘭教會的故事是新港教會不可或缺的一段歷史，因此教會計畫舉辦單車活動。聽聞新竹有贈送二手腳踏車，牧師帶著幾個人從新竹內灣一路將那些腳踏車騎回台東，整整騎了3 天，也體會了早年牧長傳道不易的艱辛。因此在9 月一次的聚會時間，教會的弟兄姊妹透過不同方式，有騎乘單車的，有汽機車支援的，有搭乘遊覽車的，也有許多從台東市區一同響應，要回溯這段宣教歷史，都再次返回到美蘭這塊土地上，希望藉由這趟美蘭教會尋根之旅，將這些故事刻劃在每一個參與夥伴的心上，讓宣教故事世世代代的流傳下去。
內容簡介
悅。讀。行。旅
◎教牧諮商 牧家也有本難念的經」
家家都有本難念的經，不僅發生在一般家庭，其實牧者家庭也亦同，牧者同樣會面臨夫妻感情失和、教養子女的種種問題，只不過牧者礙於神職身分與教友高度神聖化的眼光，通常不太願意坦誠或是接受專業的輔導；然而，問題如果不能有效處理，事態只會越演越烈！
◎為「核」憂心！把關核災食品安全
台灣政府有意開放日本核災食品進口，許多團體鬧得沸沸揚揚，原本預計在短短3天要舉辦10場「日本食品輸臺公聽會」，都因遭到反對衝突收場。毒物科專家認為，整起事件應該回歸到「健康風險評估」，呼籲政府可考慮派官員實地去福島與核災4縣，親自採樣抽檢，為民眾健康把關。
◎《我就要你好好的》：好好活著？好好死去？
當我們的面前站著一個真實為病所苦、受盡長期折磨的患者，我們又會如何應對呢？當對方虛弱憔悴地要求「有尊嚴的死亡」，我們又如何能冷靜以理回應呢？寇紹涵牧師從「尊嚴」和「死亡」的定義，重新帶領大家思考「安樂死」，鼓勵思考「好活」勝過「好死」。
◎教牧諮商 牧家也有本難念的經」
家家都有本難念的經，不僅發生在一般家庭，其實牧者家庭也亦同，牧者同樣會面臨夫妻感情失和、教養子女的種種問題，只不過牧者礙於神職身分與教友高度神聖化的眼光，通常不太願意坦誠或是接受專業的輔導；然而，問題如果不能有效處理，事態只會越演越烈！
◎為「核」憂心！把關核災食品安全
台灣政府有意開放日本核災食品進口，許多團體鬧得沸沸揚揚，原本預計在短短3天要舉辦10場「日本食品輸臺公聽會」，都因遭到反對衝突收場。毒物科專家認為，整起事件應該回歸到「健康風險評估」，呼籲政府可考慮派官員實地去福島與核災4縣，親自採樣抽檢，為民眾健康把關。
◎《我就要你好好的》：好好活著？好好死去？
當我們的面前站著一個真實為病所苦、受盡長期折磨的患者，我們又會如何應對呢？當對方虛弱憔悴地要求「有尊嚴的死亡」，我們又如何能冷靜以理回應呢？寇紹涵牧師從「尊嚴」和「死亡」的定義，重新帶領大家思考「安樂死」，鼓勵思考「好活」勝過「好死」。
章節目錄
06／健康的信徒──教牧諮商 牧家也有本難念的經
12／時兆會客室──70年老店結出福音果子 李文雄心中一棵永活的樹
18／新聞大耳朵──世界瞭望
22／新聞大耳朵──川普運動 全球補修學分
24／新聞大耳朵──忠心又有見識
屬靈補給站_____________________________________________________________
26／心靈禮讚──浪子回頭
30／單身＆兩人恰恰舞──第「三」者，小心遍地皆是！！
36／特色教會──以愛款待出外人 台東新港教會成為宣教人才輸出港
42／微光影像──《我就要你好好的》：好好活著？好好死去？
幸福光點_____________________________________________________________
46／健康醫療──為「核」憂心！ 把關核災食品安全
52／大家說英──聖誕快樂！
58／樂活人生──封藏專屬你家的四季美味
62／樂活人生──懷德居木工實驗學校 10年推動木藝復興
12／時兆會客室──70年老店結出福音果子 李文雄心中一棵永活的樹
18／新聞大耳朵──世界瞭望
22／新聞大耳朵──川普運動 全球補修學分
24／新聞大耳朵──忠心又有見識
屬靈補給站_____________________________________________________________
26／心靈禮讚──浪子回頭
30／單身＆兩人恰恰舞──第「三」者，小心遍地皆是！！
36／特色教會──以愛款待出外人 台東新港教會成為宣教人才輸出港
42／微光影像──《我就要你好好的》：好好活著？好好死去？
幸福光點_____________________________________________________________
46／健康醫療──為「核」憂心！ 把關核災食品安全
52／大家說英──聖誕快樂！
58／樂活人生──封藏專屬你家的四季美味
62／樂活人生──懷德居木工實驗學校 10年推動木藝復興