2015年12月1日

2015年12月:府城人的恩典 最初最美的復臨教會(台灣特色教會)

台南青年路教會,是基督復臨安息日會在台灣最早發跡的教會,
2014年底舉辦宣教80週年紀念,彭瑞友教士面臨青年教友的斷層的教會:
「倚靠上帝,才能面對變化的社會。」

教友吳志勇老師樂觀的:「我們只要繼續灑種,
時時要記得身為基督徒該有的樣式,
當我們的作為有一天感動到人的內心時,自然就會發芽。」
他們藉由健康佈道鼓舞弟兄姊妹同心推動,
並祈求聖靈沛降,預備領受福音真道。


撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/彭瑞友教士、吳志勇老師






台南教會 復臨在地的發跡風景

目前位於台南市青年路125號的「台南教會」,是基督復臨安息日會在台灣最早發跡的教會。起自第一批從日本來的和地永生牧師,於1934年來到台灣,選擇駐足台南拓展傳道聖工。但後因當時日本政府認為基督復臨安息日會所傳的真理(基督復臨和世界末日)與日本國家思想萬世一系的天皇永遠存在的主張相牴觸,因而對教會進行逼迫,台南教會的聖工受挫暫停,直至光復後,約於1950年中國大陸聖工轉向台灣發展,才於台南市青年路現址購買土地建堂。
現任教堂主任的彭瑞友教士,曾派任至台中區、屏東市以及台南市新化的礁坑教會,來到台南教會一年半的他,出身自傳統道教家庭,從學校畢業一段時間後也曾於民間工作,直至當兵退役後覺得心靈空虛,在偶然的機會下與台東關山同鄉一起去教會,後開始投入教會,經歷過很長的一段時間才接觸復臨安息日會,因此對於教義有更深的了解,之後因教會弟兄姊妹鼓勵就讀神學,自三育基督書院畢業後才開始傳道,目前約有九年的時間。
他認為安息日會對某些釋義教深入、且提倡健康飲食,是吸引他投入的原因。身為第一代基督徒,剛開始接觸教會時,家人會擺臭臉,每次回到台東老家,家人還是會在用餐前要他拜祖先,後來因他的堅持,家人也慢慢地接受他信教。

得蒙救贖  存著感恩惜福過一生

同樣也是第一代基督徒蘇呂松葉女士,在去年(2014)92歲高齡的她,曾於教會80週年紀念發表見證,她也是出生於一個拜偶像的家庭,家裡有七個兄弟的她,上有一個哥哥,排行老二的她需要協助另外五個弟妹的生活照顧,所以沒有機會繼續報考學校,就讀正式學校。
但求知欲很強的她,利用幫忙家務之餘,參加日本家庭高女函授學校。她提及母親很迷信拜偶像,所以每月農曆初一、十五,她都必須陪著母親去拜神明,她熟知每一尊神明的名稱,而且拜拜完有很多可吃的供品,在那個年代,信基督教總是被社會大眾咒罵「不拜祖先大不孝」。
「然而慈愛的上帝奇妙的帶領,呼招我來就近他,上帝沒有差派任何人來向我傳福音,而是用他的話語拯救我。」沒有辦法繼續升學的她,喜歡閱讀各類漢文書籍,有天父親突然請妹妹送來一本中古聖經,當時她覺得閱讀漢文聖經並不難,但對於聖經的意思無法深入了解,後來她拿著聖經到當時位於台南民族路的教會,經過牧師的指導與講解,她才明白,上帝才是創造宇宙萬物的主宰,他愛世人,且將他的獨生子賜給世人,凡願接受耶穌基督為其個人救主的,都蒙救贖
當她漸知真理的意義,就放棄一切拜偶像的行為,專心追求真理。她一生經歷過三次大病,幾乎喪失生命,慈愛的上帝都讓她化險為夷,平安渡過死蔭的幽谷,回想上帝一路的帶領,她說:「平安喜樂充滿我心,對於上帝的恩典看顧,存著感恩惜福來過我的一生,同時我也相信,這本聖經是最大的學問來源,包括天文學、地理學、哲學、科學、醫學、經濟學、心理學,我所了解的知識都是從這本聖經而來……。願榮耀、尊貴、稱頌、讚美,都歸給天上的阿爸父神,阿們。」

倚靠上帝  才能面對變化的社會

牧養過偏鄉教會直至城市教會,彭教士覺得不同的是,城市教會人才較多,在信仰上也有較深入的認識,所以多了很多的協助。但相對的人際的問題也比較多,教會內會有不同的聲音,較需出門協調。而山區的教會則是人際單純,但因資源少,牧養不易。
目前教會於星期六固定聚會,約有5-60人左右,聚會群眾有退休族、上班族、老師、做生意的教友,多數為中老年居多,其中有78個來城市發展的原住民教友加入,除了教會固定聚會外,偶爾因應需求至教友教探訪、護理之家探訪長輩、戶外郊遊。也常與鄰近新化礁坑教會、茄萣佈道所聯合聚會,進行敬拜、崇拜、安息日學、獻詩,以及牧者們做訊息的分享、聚餐等聯誼活動。20141220日台南教會舉行宣教80年特別敬拜會,友堂新化礁坑教會及茄萣佈道所也分別前來獻詩祝賀。
他說,台南教會一開始發展得不錯,但經過230年後發展有點停滯,老一代凋零,年輕人對於宗教的熱誠薄弱,這是目前城市教會的困境。台南教會目前也同樣面臨年青人斷層。倒是有一些國外來的年輕人加入教會,他們在2014年成立了英文堂,最早有些來自中南美洲,近二年有菲律賓教友約有十幾個人,他們就在教會三樓聚會。彭教士說,現今社會變化大、試探多,年輕人很容易受世俗迷惑,怎麼吸引年輕一代進入教會是思考重點。另外未來也想舉辦英文營等活動,吸引更年幼的孩子來加入教會,所以特別向鄰近礁坑教會和茄萣佈道所學習,目前正在摸索。他期盼孩子們能夠倚靠上帝,才能面對變化的社會。

健康佈道  預備領受福音真道

彭教士:「上帝眷愛這塊土地,這是台南人的恩典,使我們有更多機會聽到三天使信息,因為我們深知耶穌再來的日子已經近了,因此上帝也將這福音的使命託付給現今的我們,因主說:『多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。』願上帝幫助我們有這樣的看見。」
尤其近幾年總會於各地推行的城市佈道,位於台南市區的他們也盡力去接觸人群將福音傳播給城市人。20151121日至22日將在南部大高雄進行城市佈道大會,藉由此盛會的推動,鼓舞弟兄姊妹同心推動,並祈求聖靈沛降,人心預備領受福音真道,等候耶穌榮耀降臨。
為了預使城市佈道達到良好效果,台南教會也於20159月進行健康佈道,隨著社會進步及文明發展,許多人的健康卻是每況愈下,人們關注著自己與家人的健康,也藉由本會新起點「健康真理」,並邀請臺安醫院健康中心資深講師前來擔任講員,也示範烹飪料理,讓前來聆聽的社區人士領會,感受這是從慈愛天父而來的光,進而接受上帝啟示的全備真理,領受救恩。
教會與社區亦有良好的互動,也常常透過鄰里長的協助,幫忙宣傳教會活動,如這次的城市健康佈道大會,就請鄰里長協助傳單的發放,他們不但幫忙邀請里鄰參加,也將消息傳達至鄰近鄉里,有些非教友或其他教會教友也會來參與活動。也有一些渴慕的教友,也有其它教會的教友會邀自己的教友來參加健康佈道。

備受感動  全家決定加入台南教會

教會中有位吳志勇教友,目前是高苑科技大學的教授,約於三至四年前受洗,他說,會選擇安息日會作為聚會之教會,主要是因為父親的關係。父親在生前算是一位慕道友,沒有固定的教會也沒有受洗,只是常帶著一本聖經,每天偶而看一看,但也沒有在祭拜祖先或神明。
當父親罹患胰臟癌確診之時,已經是末期了,當時吳志勇老師認識的基督徒中比較熟悉的是茄萣教會的楊授印執事,在楊執事的協助下,當時的台南教會堂主任吳義敦與長執,經常到醫院來探視陪伴父親最後那段時間,也協助父親在醫院內受洗。
吳志勇老師:「在父親安息主懷後,我們始終記得護送父親遺體到殯儀館時,蘇明儀長老還陪伴著我們進到冷凍庫的大廳中;當時台南教會的長老執事們熱忱協助,讓我們感到非常的溫暖,那時候覺得,我們跟他們非親非故,為什麼他們會這麼熱於協助我們?」後來吳義敦牧師每週都到吳志勇老師家裡查經,於是他們一家就決定加入教會。這就是為什麼他們會選擇復臨安息日會台南教會的原由。

持續灑種 時時銘記基督徒樣式

吳志勇老師認為,會成為基督徒,其實都是天父揀選了我們,他記得第一次拿到聖經是16歲那一年,舅舅從美國回來台灣,帶了一本聖經給他,他很直接把聖經收到抽屜裡去了。後來也曾經很認真地把聖經拿出來讀,沒有人的導引下,在創世紀那一卷就讀不完了。
他說,從懂事以來就常思考民間信仰中的許多矛盾、諸多不合理之處,因此他也不喜歡祭拜、焚燒紙錢與紙糊祭品等……這些讓他覺得很矛盾的儀式。
就讀大學的他學習學習航太工程,更加地相信科學勝過一切,鑽研越深後他發覺,有很多大自然的原理是人類永遠無法理解的,其實科學並不與我們的信仰有衝突,因為這個世界是天父上帝創造的,而所有的科學原理也是造物主所訂的,我們的肉眼有限,無法看清所有的一切。
現今教會的牧養與過去相當不同,因為現在的世界充滿著許多吸引人的東西,也不像以前那麼地樸實,就如彭教士所說:「現今社會試探多。」但吳志勇老師:「其實我們也不須因此就覺得傳播福音有困難;因為今天灑種,不一定就會在這短時間內有所收穫。」

他說,就如他拿到人生的第一本聖經時,是在受洗前24年,我們需要做的就是繼續灑種,時時要記得我們身為基督徒該有的樣式,當我們的作為有一天感動到人的內心時,屬靈的種子自然而然會發芽茁壯。

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悅。讀。行。旅

◎冬日養生 寒抗╳茶飲╳三九貼
從中醫角度來看,手腳冰冷主要和肢體末稍陽氣不足有關。,一般常見四肢冰冷的原因,除了體質虛寒以外,也有可能是心血管循環問題或者自律神經失調所造成,千萬不可輕忽。有什麼良方,可改善及調整體質呢?

◎在百年教堂遇見神 台中柳原教會
上百年歷史的柳原教會不僅是基督教徒心靈寄託的場所,歐洲建築的外觀,吸引民眾及攝影師取景。陳祐陞牧師正為提升有靈命的聚會而努力,企望教會不要變成有金錢,卻沒耶穌基督的殿堂,使得來到教會的人都能遇見神,得到感動和力量!

◎《踏血尋梅》:尋找渴望的最終依歸
一開場,鄭秀文〈娃娃看天下〉的旋律,自一位少女隨意哼唱而出,成了貫穿全片的主題曲。音不成調,又輕又飄,隨著劇情推移,卻一層層預言了王嘉梅──她的一生,承載起無法言喻之重。

目錄

06/健康的信徒──使女的信仰旅程6
12/時兆會客室──孔毅──通訊界教父 退下CEO光環 為主而活
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──換──迎接新世代的來臨
24/新聞大耳朵──視而不見

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/大家說英語(中英對照)──電腦麻煩多
32/屬靈補給站──受苦與我有益
36/單身&兩人恰恰舞──架起婚姻的四柱 3 盟約╳認識╳親密╳放手 無人不渴慕的合一之愛!

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──冬日養生 寒抗 ╳ 茶飲 ╳ 三九貼
50/特色教會──在百年教堂遇見神 台中柳原教會
56/微光影像──《踏血尋梅》:尋找渴望的最終依歸
60/生活法律──保障自我權益 修法後的支付命令
64/紙上讀書會──我願為你禱告

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2015年11月1日

2015年11月:以信心與上帝同工 等待蛻變的台南東山教會 (台灣特色教會)

撰稿、攝影/陳佳楓
圖片提供/劉芳桂、陳惠玲牧師
    
        與當地主要信仰廟宇相視而坐形成對比,小巧的台南東山基督教會,50年來充分利用狹小空間進行福音宣講,也協助山區孩童教育問題。目前因空間及安全性不足,正面臨重新蓋堂事宜,上帝在此行奇事,老弱婦孺成為教會主力,協助教會重建。







咖啡桂圓飄香  焙出教會醇郁人情味

    座落於臺南市東北方,北臨白河區,東鄰嘉義縣大埔鄉,西鄰新營區,這座純樸的小鎮「東山區」,東山山原為平埔族和安雅(Hoanya)系,古名「哆囉國」,區內的著名的咖啡,從日治時期至今,是台灣本土咖啡最早發源地、也是台灣咖啡產地最大的地方,全區生產面積約150公頃,每年的秋天可看見滿街「咖啡紅了、橘子綠了」的標語,正是一年一度的咖啡節來臨,滿山遍野的火紅咖啡樹與青皮橘子交織成的景象,區內以務農為主,主要農產品為龍眼、火龍果、香瓜、橘子……。台灣冠軍麵包師父吳寶春用以製作桂圓麵包時,東山桂圓則是畫龍點睛的靈魂所在,再與紅酒、胚芽及核果激盪出醇郁香氣,被選用的東山桂圓,是以百年古法龍眼乾透過老農六天五夜不斷火燻焙而成。
區內二間東山教會及東原教會二間基督教會及一間天主教堂,村民主要信仰為碧軒寺觀音佛祖,目前為台南市二級古蹟。東山教會正座落於這間寺廟的斜對面,從白河區進入東山區,看見寺廟與教會相視而坐,形成強烈對比。
    東山教會源於長老教會倍加運動時,在1955年由母會白河教會設置,當時教會建物是由寡婦炳坤嫂奉獻,僅是是簡陋土角屋厝。1964118日,史上排名前五的白河東山大地震,造成106人死亡,650人受傷,東山教會倒塌,夷為平地。後靠著全台各教會湧入捐款,協助東山教會重建,教會現貌是地震後重建的會堂,設教60年,屋齡已超過50年。

一人當牧師  全家四口一起服事

麻雀雖小、五臟俱全,教會50年來充分利用這個小小地方作為宣教聖地,東山教會禮拜堂僅有10多坪,後方有不到10坪的空間做為活動空間,目前聚會約有成人將近50人,再加上孩子們,經常將禮拜堂擠得滿滿。連享用愛餐也只有一條小小的巷子,成人只能在禮拜堂裡用餐,孩子們則擠在後方活動教室。到了2015年,數次的警示出現,東山教會不得不重蓋了,在教會決定重蓋期間,充滿神蹟,2014年牧師做了一個夢,夢見有一個人要奉獻一筆錢給教會,隔兩天有一位弟兄就從台北打電話來,他在東山有一塊建地32坪,要奉獻給教會,在2014312日事情圓滿完。2015429日東山教會又獲得最大一筆貢獻,讓建堂基金增加100萬。目前位於區內中興路的教會目前正在處理發包,而教會接下來暫住東山區新東路29號,使用區內的黃河南圖書館作為禮拜堂。
在東山教會奉獻將近20年的陳惠玲牧師,出身於教會家庭,目前就讀大學二年級及四年級的二個女兒,從小是教會的小幫手,陪著母親一起服事。不僅如此,師丈也加入服事的行列。陳牧師笑說:「師丈一天要讀40章聖經!」形容他是專心尋求神的好榜樣。

繡畫傳福音  籌得經費奉獻教會

劉芳桂師丈是台中東勢客家人,18歲時因為喜歡教會的音樂,每周從豐原坐車到台中,只為在教會外聽音樂,將近一年,才有人邀請他進到教會成為基督徒。某次姊妹們邀請他參加台南東山長老教會陳惠玲牧師的封牧典禮,他在教會走廊上,聽到牧師致謝詞甜美的聲音,就求主把陳牧師賜給他為妻,他們在1993年春天結婚,現在的他不僅常為人禱告,也訓練教導人如何禱告,連教會於Face Book粉絲頁也都是師丈協助管理、撰寫了不少深得人心的好文章。
不僅如此,教會有位英津姊妹喜好飲酒,平日沒事就會跟先生外出去喝酒作樂。有個姊妹為她禱告,後來上帝告訴她,不要再喝酒了,要她開始學習刺繡織布畫,英津姊妹靜下來一針一線的手工刺繡,上帝很奇妙的在他身上做了一件新事,讓這位姊妹的手可以被耶穌使用,不但戒除了喝酒的習慣,她的生命也有很大的改變。2014年初的時候,這位姊妹拿了兩幅畫獻給教會,請牧師協助販賣,並將所得獻給教會。劉師丈協助將兩幅畫售出,一共賣得30萬元,籌措了教會在東原福音中心的經費。20145月的時候,這位姊妹又拿了兩幅畫請劉師丈協助販賣,又賣得15萬;同年9月,又一幅畫賣得7萬。所得全部奉獻給教會建堂,並用以東原山區福音中心陪讀班的經費。

我們笑說:「哇!師丈賣畫的功夫實在太厲害。」

陳牧師說:「其實英津姊妹的繡畫一看就很感動人。且很難得,現在的刺繡都是機器,但她是手工,一針一線慢慢繡成,她利用工作之餘繡畫,有時一幅畫要繡半年、一年,很值得珍藏。」英津姊妹整個人改變許多,且經常藉禱告專心刺繡。在2015年她又有五幅圖畫要奉獻給教會,目前有四幅圖畫,還沒有賣出,但陳牧師:「相信我們行奇事的上帝,他必能成全兒女的心願!」

籌設福音中心  年輕教師用心教育山區孩童

目前台灣新住民衍生不少問題,就以台南市而言,六千多名新住民,就有四分之三其丈夫處於失業狀態,生活陷入困境。全台目前超過十萬名越南配偶,東山區就有五百多名,東山區成為「越南村」後,也發生不少問題,尤其是孩子的教育。再加上山區就業機會不多,青年與人才外流。教會在東原的山區有三個長老,一直很希望教會能扮演社區要角,協助解決這些問題,於是在東山的山區東原設立福音站,福音站原本是其中一位長老的家,捐給教會所用。教會在東山辦理課後陪讀班,共有22個家庭32個孩子,只有一個孩子是會友的孩子,這當中有的孩子是單親、失依或隔代教養。

東山教會在東原福音中心,設立了小型社區的圖書館,組成了一隊樂團,還有美語班、美術班。教會通常會在二個星期將孩子們帶下山來,至教會敬拜上帝,教會人員也會二星期到山上去拜訪這些家庭,他們也幫陪讀班孩子申請「食物銀行」。目前有四位老師,一位全職、三位兼職,公部門給的薪資只能供給其中一位老師的薪水一萬元,而其它的三位老師及文具、班級所需費用都是由教會募款而來。

目前的全職老師鄒沛儒是台中人,原本在台中信義會聚會,二年前於逢甲大學畢業,就打算投入公益行列,朋友問她要不要嘗試實習傳道,她考慮的期間,正好遇見一位牧師的子女,那位大哥哥提起了東山教會的需要。鄒沛儒老師:「上帝讓我看見這裡的需要,他為我找到一個可以全心服事的地方,感謝上帝。」她在這裡服事二年,媽媽也是國小老師,在教育方面受媽媽影響很大,但身為第一代基督徒的她受到很大的衝擊,家裡的人不能明白她為什麼從事教職要跑那麼遠來,她說:「他們仍舊不能明白信仰這一部分。」

陳牧師則說:「沛儒老師很是用心在疼惜這些孩子。」

在這個人才外流的小鎮,老弱婦孺是主要人口結構,雖然如此,教會的凝聚力卻很強,陳牧師:「比方某次夏令營,我們僅前一星期發傳單,就匯聚了70多人來參與。」

老弱成主力  滿滿信心與上帝同工

    問起陳牧師,通常是如何陪伴教會的長輩們,她說:「反而是他們協助我最多。」他們協助義賣、募款,但她們只求上帝的祝福,希望自己能夠健健康康地來服事上帝,只要能服事,他們就覺得很喜樂。上帝也在這些長輩的身上行神蹟,例如20153月有一位88歲的姊妹,因她的孩子大腸癌過世,遭受打擊,當天晚上昏迷不醒,醫院判斷很可能成為植物人,在她昏迷之間,她的二兒子,對母親說:「您若清醒過來,我們全家都會去教會接受洗禮。」在這期間,婆媳之間的關係也恢復,經過27天,這位姊妹平安出院。陳牧師:「我們在這裡看見上帝與我們同在,以及上帝的恩典及能力,他是信實的上帝!」

因為空間及安全性不足,目前正等待重建的教會,2016年將會以四層樓呈現,一樓為綜合活動中心、二樓為禮拜堂、三樓為辦公室及牧師宿舍、四樓為教室及客房。鄉下教會會友的成員,多是老弱婦孺,以務農為主,教會目前將近五十位成員,只有8人在工廠、公司上班,沒有公務員及上流社會人物,教會的奉獻大約只能做經常費用,目前籌得建堂經費尚未達一半,剩下的經費該如何呢?除了陳牧師辛苦的至各處募款,教會人們微薄的能力協助,他們相信,只要以信心與上帝同工,上帝將會在此行奇事,2016年,等待蛻變的東山教會,將會以嶄新的樣貌呈現。

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悅。讀。行。旅

◎口乾,火氣大 你是「乾」苦人嗎?!
一般人常以為口乾舌燥,可能就是火氣太大;或是以為眼睛乾澀,是因為滑手機眼睛太疲勞。其實,有可能是容易被忽略的乾燥症在作怪!

◎架起婚姻的四柱 盟約 ╳ 認識 ╳ 親密 ╳ 放手 1
上帝對人的愛,祂竟是以「婚姻裡的夫妻關係」來比喻;或反過來說,這世上唯有透過夫妻的愛,人們才能挨近體會耶穌對人的愛,這份愛深到什麼程度呢?便是可以為對方死在十字架上!

◎以信心與上帝同工 等待蛻變的台南東山教會
小巧的台南東山基督教會,50年來與當地主要信仰廟宇相視而坐,不但充分利用狹小空間進行福音宣講,也協助山區孩童教育問題。目前因空間及安全性不足,正面臨重新建堂事宜,上帝在此行奇事,老弱婦孺成為教會主力,協助教會重建。

目錄
06/特別報導──歡慶•蛻變 時兆生日快樂!
08/健康的信徒──使女的信仰旅程4
14/時兆會客室──疲憊與軟弱──在逐夢大道遇見最真實的金恩
20/新聞大耳朵──世界瞭望
24/新聞大耳朵──TPP協議 兩岸三地美麗與哀愁
26/新聞大耳朵──相對價值與絕對價值

屬靈補給站_____________________________________________________________
28/聖經故事(中英對照)──世界上最有智慧的人
34/屬靈補給站──人生的意義
38/單身&兩人恰恰舞──架起婚姻的四柱 1 盟約╳認識╳親密╳放手

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──口乾,火氣大 你是「乾苦人」嗎?!
52/特色教會──以信心與上帝同工 等待蛻變的台南東山教會
58/樂活人生──找對位置,為自己、為土地發聲 台灣青年基金會
64/生活法律──「意外事故」法律認定標準(上)

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2015年10月31日

2015年10月:烏巴克的堅毅與柔軟 與上帝立約打造紫蝶教堂(人物專訪)

撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/陳萬德、謝秋美

為照顧母親而回到茂林部落的烏巴克(陳萬德魯凱族族名),在1995年投入教會協助事工。與上帝立約要留在部落、兼顧家庭、協助教會。多年後回首,才明白當年空無一物卻是萬事具備。以所羅門及大衛建造聖所般信念榮耀上帝,因著教友們的支持,一點一滴打造得樂日嘎「紫蝶教會」。





雲淡風清  述說漫長歸鄉路

到達茂林區,來到烏巴克藝術創作空間的民宿前,陳萬德長老與藝術家陳信朗先生正在子玻璃纖維製作教會屋頂上的天使。
我指著遠方鞦韆旁鋼製彎曲細柱問道:「這藝術創作是有特別的意涵?」
陳長老笑回:「原本那上面有許多蝴蝶鋼雕作品,但因為孩子要繳註冊費,就慢慢地二隻、二隻地拔去賣掉了。」
我笑:「我乍看之下,還以為這是特別符號做為元素的藝術作品。」
陳長老接著說:「妳仔細看看,柱上是不是有生鏽的螺絲孔?因為有人要買蝴蝶,我來不及做,就摘下來賣給他們了。」
說得雲淡風清,其實原本在臺北工作的陳長老,回鄉之路漫長又辛苦。提起目前與自己一起從事藝術創作的妻子謝秋美,陳長老回憶,自己是在去桃園遊玩時認識布農族的她,當年覺得「這女孩子,什麼年代了,還用手洗衣服?真勤勞!」因為聊得來,而留了對方的電話,一直到對方離開山區至平地工作時聯絡上,才進而交往。
這期間當然也經歷過許多辛苦,例如父母擔心秋美到南部山區會受苦而曾反對等問題。

依山傍水  空無一物卻是萬事具備

原本在臺北工作的陳長老,婚後為了照顧母親,而與秋美回到茂林部落,一時間斷了外地的工作,只能做一些小藝品販售。
陳長老:「有時一天賺個23佰元,有時卻整星期都沒人買,難以維持生計。」
第一年就把積蓄都花光了、車也賣掉,買一臺小摩托車做為交通工具,又這樣維持了三年。他指著眼前的美景:「還好前面這條溪與這座山給我們很好的食物與養分,我每天去溪邊捉魚與摘野菜顧三餐。」
直到有一陣子,小女兒一吃魚就吐出來,秋美直說:「我們女兒吃魚吃膩了!」。
長老回辯:「那是妳手藝不佳,她才會不想吃魚。」
嘴上如此說,但他卻望著桌上的魚,心想:「這條魚我自己吃都不夠,怎麼來養活全家?」經常飯也沒吃的跑到外面掉淚,苛責自己無法好好照顧家人。後來,在一次藝術創作大賽中,他以大型木雕創作得獎,拿到一筆不少的獎金,也為自己增加了許多信心。
「那筆獎金幾乎用來還債。」他說

請求恩賜  聽見上帝的聲音

因受母親影響進入復臨安息日會茂林教會,受洗後發現教會缺乏中生代,而自己得照顧母親及家庭,又得工作,因此跟上帝立約:「讓我留在部落,但是你要給我工作,而我的工作不能離開村莊,因我必須協助教會。」
請求上帝恩賜的期間,他聽見上帝的聲音:「我早就給你了。」
「原來上帝早就給我,我利用從小上帝給予的恩賜(藝術創作)而擁有了工作。」剛開始知名度不夠,很辛苦,但到後來很奇妙地,就是有人找上自己工作。慢慢地能照顧家庭,也能為教會奉獻。
「一直到現在,上帝讓我未離開部落、能擁有工作照顧家庭,有能協助部落,這也是一直堅定信心的原因。」陳長老說
兒女漸長大,從三育基督書院畢業的兩個女兒,現在至菲律賓各就讀碩士及大學三年級,經濟上仍然吃緊,且時時要想著如何把資源準備好,往她們那邊送,而今年兒子也即將至三育就讀健康促進系,但他始終相信,上帝已為他們預備。

看似生冷  卻如在上帝手中般柔軟

他指著眼前翠綠的大草地及草地另一端的民宿:「這裡原本是密密麻麻的芒果園,我一開始砍掉一部分的樹,從事空間藝術創作。」
當時母親問他:「你怎麼不把芒果樹留著,收成後拿去賣錢呢?你做這些東西能夠賺什麼錢?」
陳長老仍舊堅持自己的想法,但因怕母親無法接受,只能一部分一部分地改造,花了十年的時間,才變成目前的樣子,大草地、民宿以及空間創作,而母親也才了解,原來他想做的是這個樣子。
「就慢慢地、一點一滴的完成它。」陳長老說
目前民宿的營業項目,除了提供露營、活動辦理、健康飲食、也提供原住民文化體驗、琉璃及工藝品DIY、公益活動。而原本在幼稚園任教的妻子謝秋美(Save)在退休後,也跟著陳長老從事創作。
而早期從事木雕及原住民的陶藝,為什麼會以鋼鐵來創作,陳萬德長老說:「鋼的延展性和縮減性都很好,像木頭呢,只能縮減。而藝術品有加有減,鋼鐵就是屬於兩者都可的素材,所以它是很好的創作素材。」
「原以為鋼鐵是屬於教生硬的材質?」我說
「它是比較生冷,但你照著它的曲線,就可以看見它的柔軟,如同被神創造過後,就變得柔軟。」

今日的你 在塑造明天的自己

現在的陳長老,除了發揮上帝從小給他的創作能力,也將創作發揮於建築上,知名度慢慢展開來,許多外地人找他創作、製作藝術品。走進得樂日嘎大橋後,再茂林區的一路上也可以看到以鋼雕的蝴蝶公共藝術品,這些都是陳萬德長老的作品。
陳長老說:「我常告訴孩子,你今天的努力就是將來的你,今天的你在塑造明天的你,你要的明天,就是今天的努力。愈努力在教會或教育上,神就愈祝福你,這是我一直在經歷的事。就像我們做的工作,從來沒有打過廣告,但就是會有人找上,且給不錯的價錢。」基督徒的基本原則就是要誠實,他在工作上老實、價格合理、且品質良好,就是在替自己建立口碑,也因此會有更好的循環及收獲。

同心合一 建立教會兼顧家庭

憶及1995年,是因臺灣區會舉辦義工培訓,報名參加的他在結訓後便加入教會並協助發展,後又積極協助建堂的籌畫。
直到要蓋教堂了,他又透過禱告聽見上帝的聲音:「我已經給你工作了,也教你怎麼做了?!蓋教堂是很容易的事呀。」
「對,我在外面做了這麼多類似的工作,我擁有蓋教堂的能力。」
但他又想:「擁有蓋教堂的能力,但是經費該從何而來?」因而1995年至2015年,這20年來,多虧教會各家教徒奉獻,20153月獻堂的手冊上一一記錄著這些出錢出力的奉獻者名字。
而蓋教會的過程,原本所預備的錢是足夠蓋教堂、一切都就緒後,遇及金融風暴,又遇北京奧運蓋鳥巢時,將臺灣的鋼鐵都買光了,臺灣沒有原物料,要購買的原物料大漲價,蓋教堂的費用飆漲雙倍,當時只能把教會的骨架做好,這時期停頓二至三年,有教友因此灰心離開教會。金融風暴的隔年又遇到八八水災也因此受創。
後來,長老們以及魯凱族的弟兄利用上下班路程,幫忙運載石頭,才慢慢恢復工程。蓋教會的過程,教友們的薪水幾乎都貢獻出來,有錢的出錢、有力出力。直至獻堂,教會完成度僅百分之六十,教會剩下百分之四十的建設,接下來會慢慢進行。現在眼前所看到的美麗教會其實完成度只有百分之六十,是教友們努力了20年而得的成果,也是陳長老藉上帝給予的恩賜建造而成。

 用心傾聽  信仰就在身體與心裡

因為當地有八間教會,各個教會都叫茂林教會,所以討論正名為原來及魯凱語的「得樂日嘎」教會。當他們預計使用「得樂日嘎」這名稱時,茂林很多地方也都開始改成得樂日嘎。
走進得樂日嘎大橋,可以看到以鋼雕的蝴蝶藝術品,在得樂日嘎橋進到茂林區的一路上,看到的這些蝴蝶與百合花創作品都是陳長老所創,循著蝴蝶走,蝴蝶飛到了哪裡?
蝴蝶飛到了十字架上。
來到得樂日嘎教堂,映入眼廉的大十字架上有12隻鋼雕蝴蝶,陳長老說,這12隻蝴蝶代表12個門徒(12個支派),從某個角度來看,外型像矛及盾牌,這代表基督尖兵全副軍裝,告訴我們:你要武裝自己,來抵擋那些撒旦們的困惑與試探。
未來教會的屋頂上還會有三個天使,代表三天使信息。
外頭的受洗池,將來還會製作「摩西的仗」,代表摩西擊打磐石流出的活水,給以色列人喝水,基督與我們同埋葬、同復活,就是新造的人了。
牆面是以原住民元素的琉璃珠打散製成,鐵窗是百合花鋼雕,他說:「茂林魯凱族與聖經講述的百合花意涵相同。魯凱族的男人要擁有五隻獵物才能配戴百合花,而女生要是非常聖潔的婦女,才能配戴百合花。這鼓勵孩子們潔身自愛。」
教堂樓梯轉台的牆面以一大片鋼鐵雕刻「道路、真理、生命」,巧妙的設計,在白天藉著外面的光,可看到鋼板上的大字,而晚上經過的人可以看到教會裡的燈光透出的字。二樓走廊牆面的牧羊人大圖,未來也會以琉璃拼圖製作。
教會的窗簾掛飾到處可見蝴蝶、魚、及原住民的圖騰,「魚,意謂著得人如得魚般,這裡的每一個物品都有它代表的意義。」

榮耀上帝  以所羅門及大衛建造聖所般信念

禮拜堂台上的十字架則是由陳萬德長老及妻子秋美(Save)以琉璃拼圖而成。禮拜堂的椅子也是經過特別設計,不但牢固、精裝,掀開來還有特別為長者設計的跪墊,讓他們在跪下站立時不吃力。甚至以自己坐教會椅子20幾年的經驗來設計這符合人體工學的長條椅,椅子不是用釘的,而是用鎖的,。
「鬆了,我們把它鎖緊;被塗鴨、有刮痕了,我們拆下來粉刷重新裝回」。
抬頭看禮拜堂的燈,一盞燈上有七朵百合花,「七」代表幸運數,也代表上帝創造天地的七日。未來禮拜堂講台上還會有以葡萄花元素創作的藝術品「我是葡萄樹;你們是枝子。那常跟我連結,而我也常跟他連結的,必定結很多果實;因為沒有我,你們就甚麼也不能做。」(約翰福音155)而未來講台會設計為聖餐桌的形式。
講台後的大理石牆面是聖經打開的圖案,而這牆面是由一顆大理石切開來的紋路拼成了獨一無二的圖案,拼成的又正好是原住民的梨形圖。很多蓋過教會的人都驚嘆,怎麼可能用這麼少的經費建造出這麼精緻的教會?
陳萬德長老:「我們自己買材料、自己製作。這是神給我的恩賜,我將這恩賜再還予教會、還給上帝、,如所羅門及大衛建造聖所的信念,以建築榮耀上帝,這代信徒的信心如何,不是以金錢衡量,而是看建築及環境。」
這就是陳萬德長老因為母親而回到部落,受母親影響進入復臨安息日會後,與上帝立約所經歷的一切。

如果你來到茂林,經過得樂日嘎大橋,看到橋上的蝴蝶,循著路上的蝴蝶,到達他一點一滴打造的教堂:基督復臨安息日會──茂林區紫蝶得日樂嘎福音堂(見月號第52頁至第57)

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2015年10月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


悅。讀。行。旅


◎黑糖風波是瞎咪? 聰明擇食不怕食!
過去被普遍認知較養生健康的「黑糖」,因為健康雜誌抽查市售黑糖,皆含致癌「丙烯醯胺」,反被不少消費者打入冷宮。如今由紅轉「黑」的黑糖,其實不是真正該憂心的丙烯醯胺來源,不少營養、食品專家都告訴我們,黑糖仍是可攝取的,究竟是哪裡出了問題?

◎那看不見的線卻牽動一生! 婚後必不斷湧出的原生家庭落差
新婚不到半年的夫妻,竟然為了廁所乾淨與否,鬧到要離婚?
還有人結了三次婚,才意識到自己原來骨子裡一直在找的是「一個很像父親的丈夫」,終究沒有完全符合這樣條件的人,卻耗費近乎10年的年輕歲月。

◎受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得樂日嘎福音堂
在擁有八間教會的茂林區,復臨教會以「得樂日嘎福音堂」作為區隔,三代都是復臨教會信徒的陳志偉牧師,希望教會結合信仰(基督教)、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學)這四種領域,和社區連結。也希望教會十字架上的蝴蝶能發揮效應,感動、啟發部落的人們,而即將降臨於教堂屋頂的三天使,能夠帶給所有人最美的祝福。



本期目錄


06/健康的信徒──使女的信仰旅程3
12/時兆會客室──烏巴克的堅毅與柔軟 與上帝立約建造紫蝶教堂
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──作在最小弟兄身上─歐洲難民潮的省思
24/新聞大耳朵──利益

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/聖經故事(中英對照)──永遠的寬恕
32/屬靈補給站──味道
36/單身&兩人恰恰舞──那看不見的線卻牽動一生! 婚後必不斷湧出的原生家庭落差

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──黑糖風波是瞎咪? 聰明擇食不怕食!
48/特色教會──東京新食感! 人氣主廚的不用捏飯糰
52/樂活人生──受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得樂日嘎福音堂
58/生活法律──愛日本!迷人風格小鎮“湯布院”
66/紙上讀書會──逼車,當心受罰!

【發行區域】本月刊發行於全台各鄉鎮市、歐美、東南亞、香港、中國大陸等華人地區。

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2015年10月:受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得日樂嘎福音堂 ( 台灣特色教會 )

撰文、攝影:陳佳楓   照片提供:陳志偉牧師

在擁有八間教會的茂林區,復臨安息日會以「得樂日嘎福音堂」為名,做為區隔,三代都是復臨教教友的陳志偉牧師,希望教會結合信仰(基督教)、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學)這四端,和社區連結。也希望教會十字子架上的蝴蝶能產生效應,感動、啟發部落的人們,即將降臨於教堂屋頂的三天使,能夠帶給所有人最美的祝福。





保守信仰  受父母感動而傳道的年輕牧師

來到了茂林區,經過得樂日嘎大橋,循著陳萬德長老的蝴蝶鋼雕蹤跡來到教會,迎接我們的是1980年次的年輕帥氣陳志偉牧師,他說,祖父與父親都是復臨教會,父母在生活上給他們很開放的空間,但在信仰部分,卻希望他們要保守。當年務農的父母要負擔起三育基督書院的學費實在是有困難,何況是姊弟妹三人都在同一間學校就讀。
陳牧師:「我們幾乎是玉米、梅子、生薑養大的,小時候父母的農作務根本沒辦法和買主討價還價,因為父母都是以預支方式,我們家的收入百分之九十都給了我們三姊弟妹,投資在三育。」
本來選英文系,當時老師探詢他是否要轉系的意願,喜歡學習的他,因為可以學到更多的誘因而轉系,轉系後,在部落很多人上大學都會貼紅榜、放鞭炮、辦桌,但父母絲毫未受這種風氣的試探,而是尊重孩子的發展,因此受到更多的感動,覺得父母很偉大。轉系選擇宗教哲學系的陳志偉牧師,在畢業後開始傳道,傳道過程受到很多感動,而這份感動與父母親當時期望他們保守信仰的感動是連結的,因此一直留在這條路上。
從實習的中正教會、松林佈道所、埔里佈道所、牧養的霧台教會、萬山教會及現在的得樂日嘎教會,從那一座山跑到另一座山,共十年,也明白了上帝的安排有他的道理。2011年與師母魯凱族的歐亞結婚後,陳志偉牧師調任茂林,師母也跟著在此定居。

上帝的教會  每個物品都有它代表的意義

陳牧師說:「在古代歐洲歷史,都是由教會協助文化的記錄與搜集,在部落也是,教會將當時部落的文化、詩歌、語言放在教會裡。」而教會是上帝的教會,屬於部落的,道地文化、教育文化、生態的一部分,我們是迎向人群的教會,不管什麼團體,我們樂於任何團體來使用這裡,被使用後就不陌生。「我以身為復臨的牧師的立場來說,一開始可能很多人不認識我們,對於復臨教會會有問號,可是利用這方式打開,他們會了解,也將看到聖經裡的道理。」
而得樂日嘎教會的理念是在地化發展,當時蓋教堂也是以此理念,信仰(基督教)擺第一、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學),要融合這四端,再由此發展,去宣教。
來這個位於偏鄉的教會,陳牧師說:「但思惟卻得更創新且更進步。」因為來到這部落參觀的都是一些對生態有興趣的、專家、教育家、藝術家,不管他是否懂得神學,他們都會問:「為什麼十字架要有蝴蝶?」

蝴蝶效應 拍動翅膀啟動整個部落

而剛開始規劃時,也有很多人不明白,為什麼十字架上要有蝴蝶?十字架代表救恩,人們來教會就如同蝴蝶一樣,是來尋找花蜜,尋找是痛苦的,蝴蝶到了一個時間就代去吃蜜,他們常看著附近種的花上有蝴蝶採著花蜜,後來飛走了,心想,蝴蝶飛到了哪裡呢?來到得樂日嘎,抬起頭,蝴蝶就停在十字在上。
他們希望就如蝴蝶效應般,蝴蝶一拍動翅膀,就會引起長期的巨大連鎖反應,出產紫斑蝴蝶的茂林,也能如蝴蝶效應般,蝴蝶一拍動翅膀,就能讓整個部落,因而有所感動、感受或是啟發,甚至帶來救恩。隨著20153月獻堂,希望這裡的特色能夠吸引更多人進來,認識得樂日嘎教會。也希望作為一個特色教會,能夠成為一個吸引人潮的景點,教會若成為一個景點,來到這裡,每張桌椅、每個物品都有它的故事,在這裡可以講迷失一隻羊的故事、可以講道路、真理、生命的故事……再訓練我們的孩子擔任導遊。

開放的教會  讓所有人感覺像回到自己家

也感謝主,讓得樂日嘎與觀光區連結,他希望未來藉著部落與教會特色,能夠吸引更多人潮進來,而得樂日嘎教會是保持開放的,藉由遊客的到訪,讓這裡的飲食更豐富,居民可以有收入。也期待有假日市集讓居民做為銷售平台,他笑說:「部落的居民很熱情,很會種田,但農作物常常是用送的。有時販賣商品,可能賣二斤送二斤。」陳牧師深感,教會與部落及社區連結,是很重要的。
他希望未來有了市集後,也希望讓青少年有一些意願來這裡發展,在假日時會來這裡進行音樂會。希望來這裡的居民像回到自己的家、而觀光客也感到不陌生。

間接的肯定  因教會注重孩子的教育 

目前得樂日嘎教會有建立陪讀班,原因是部落很多單親、隔代教養等非典型家庭的孩子,父母親不在家、祖父母很早就寢,有些孩子不回家,常常都藉著村里長的廣播找孩子,也因此有陪讀班的設立。
我們讓這些孩子學會乾淨、自信心以及禱告以及課業,自己也很開心將牧師的宿舍的一部分做為陪讀班的教室,陪讀班設立56年,沒有資金援助,靠著弟兄姊妹的信心,教友煮什麼,孩子就吃什麼。
這裡也換過23個老師,主要的核心就是陳萬德長老夫婦,現在有20幾個孩子,但我們只足夠讓15個孩子吃飯,因為靠著教友尋找資源,解決陪讀班的水電及花費,所以陪讀班至今未帶給教會負擔。
陳牧師笑說:「20多位陪讀班,其中有3-4位是教友的孩子,其他的孩子都是部落的孩子,有的孩子甚至部落其它教會的教友子女,但這讓我感到我們間接地被肯定。」我們的教友人數還不多,但我們在社區、部落的角色也占有一席之地,牧養還不算辛苦,但不管是教友或是部落其它家庭,面臨的都是經濟問題,如我們教會大致狀況,目前是由三至四對夫妻組成的,其中多是年長者、他們的孩子不在部落;15歲有三到四個;國中生有七至八個,其中只有二到三個是教友,其它都是因陪讀班而留下來的非教友,他們特別喜歡到得樂日嘎,是因為教會注重家庭及孩子的教育

充滿佳音  部落因此祥和而互重

教會也在部落中建立協會,特別強調以協助家庭健康為主,目前已辦理至第六屆「健康100生活體驗營」這活動是連結三育基督書院的健康中心理念。
陳萬德長老:「茂林長老教會有個很有權力的長老,他也參加我們的健康100,後帶著家人一起來參與。這位長也會來我們教會奉獻。有次我們在進行社區服務時,正好就是服務那位長老的鄰居,那位長老看到我們去服務,馬上進去家裡拿了一些錢:『謝謝你們,這應該是我們要做的,他就住在我們隔壁,卻讓你們代替我們做了。』後來那對長老的夫婦一直在我們教會奉獻。就算生病了,他們也不忘奉獻。」  
陳長老笑說,茂林區其他的教會的長老常說:「如果比起教友,我們的多,但比起信心,你們較強!」因為信仰,聖誕節整個社區充滿報佳音,部落因此而祥和,這也是他們樂見的。
提起茂林區的年輕人,陳牧師說,這裡的青年很特別,不論屬於哪一個教派,只要部落有事情,他們全部都會聚在一起。復臨有一些限制,比方對日子、飲食、習慣等,一旦部落有活動,復臨青年很容易就會被區隔,但得樂日嘎教會會為他們準備,讓他們也能參與活動,藉由參與的過程中,慢慢被部落其它人喜歡,而喜歡就會尊重。

最美的祝福 給予這片土地的人們

陳萬德長老笑說:「從陳志偉牧師接任後,我就一直給他壓力,希望教會的電子琴能汰換為演奏型的三角鋼琴,但牧師看了看帳目,直呼困難,卻又不好意思拒絕我。在去年電子琴壞掉,我結識一個一年多的朋友,突然打電話問我需不需要鋼琴,又正好是演奏琴。當時對方從北部請了專業運送,還自己搭車護送鋼琴到教會,感謝神。且這位朋友在我們教堂落成時,還送了一萬多元的禮金。在這是我分享的見證之一。」
11月至2月是茂林的蝴蝶季,有了去年音樂會的暖身,2015年的聖誕季得樂日嘎教會也將結合各地的管弦樂、原聲音樂等等,來到茂林舉辦音樂會。

離開茂林區前已是黃昏,正下著細雨,民宿前的大草地顯得更翠綠,長老與陳老師正趕工製作預計在這個秋天降臨的天使們,陳長老:「當時著急著找不到人來製作天使。但上帝說,你不必著急,你說找不到人,我會從石頭縫找出一個人完成這事。於是一通電話後,也是基督徒的陳信朗先生就過來茂林幫忙了。」這三個天使和蝴蝶一樣,會在紫蝶季飛到得樂日嘎教會,並在2015年聖誕季的音樂會上,給予來到這片土地的人們最美的祝福。

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新婚不到半年的夫妻,竟然為了廁所乾淨與否,鬧到要離婚?
還有人結了三次婚,才意識到自己原來骨子裡一直在找的是「一個很像父親的丈夫」,終究沒有完全符合這樣條件的人,卻耗費近乎10年的年輕歲月。

◎受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得樂日嘎福音堂
在擁有八間教會的茂林區,復臨教會以「得樂日嘎福音堂」作為區隔,三代都是復臨教會信徒的陳志偉牧師,希望教會結合信仰(基督教)、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學)這四種領域,和社區連結。也希望教會十字架上的蝴蝶能發揮效應,感動、啟發部落的人們,而即將降臨於教堂屋頂的三天使,能夠帶給所有人最美的祝福。


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06/健康的信徒──使女的信仰旅程3
12/時兆會客室──烏巴克的堅毅與柔軟 與上帝立約建造紫蝶教堂
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──作在最小弟兄身上─歐洲難民潮的省思
24/新聞大耳朵──利益

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/聖經故事(中英對照)──永遠的寬恕
32/屬靈補給站──味道
36/單身&兩人恰恰舞──那看不見的線卻牽動一生! 婚後必不斷湧出的原生家庭落差

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42/健康醫療──黑糖風波是瞎咪? 聰明擇食不怕食!
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58/生活法律──愛日本!迷人風格小鎮“湯布院”
66/紙上讀書會──逼車,當心受罰!

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